三言两语：话“小年”

小年的思考

「小年」开始就进入春节的「程序」了。小年，腊月二十三，我们国人的传统是“祭灶”，特别是要供上糖瓜给灶王爷，传说这一天是他升天的日子，灶王爷在每个人的家中供制，他的工作就是在厨房里记录这一家人每天的言行，一年过去了，他要升天去向玉帝报告，而玉帝会根据他的报告来决定下一年赐福或是赐祸给这一家人。

这种具有“监督”机制的传说，本身是合乎天理中的是非、善恶与祸福的“规律”。可是中国特色很快就在民间的宗教风俗中表现出来了。

上有政策下有对策！

如果不能改变“天理”那总会找到法外之法，于是神明也被拉进了酱缸里面，我们对于形而上世界的颠覆是人类学中的“奇葩”。

小年祭灶，是一个贿赂神明的日子，家家要供上特别熬制的糖瓜，北方的糖瓜将糖的甜度和粘度发挥到了极制，更可怕的是糖瓜入口之前的“朴实”所带来入口后的意外只有亲尝的人才知晓。这种又甜又粘的小食物是腊月廿三的特色，灶王爷嘴里含着吞不下吐不掉的糖瓜，到天上玉帝那里什么也说不出来，玉帝能听到的都是甜言蜜语。

不管今天的国人是不是真的相信这些传说神幻，但透过我们的传统和风俗，将这样的精神潜移默化地种植在我们民族的血液和基因里面。因为神明都是可以贿赂的，还有什么是不能改变的“天理”呢？

而这种“贿赂”文化几乎无所不在，我们可以贿赂领导，领导也会用“小恩小惠”去收买（也就是贿赂）群众；我们的“善”、“爱”在骨子里也是一种贿赂，因为那一套精细的计算方法，早就将得与失进行了比对。你要行善，为什么？因为对你有“好处”，这个“好处”包括看得见和看不见的。当行恶的成本远远大过行善的成本时，我们决不会去行恶，同样，做好事的成本大过做坏事的成本时，我们也决不会去主动去行善。这种内里的得失/成本核算直接影响了华人的生活和价值取向。（家父和妻子可能又会说我“言辞激烈”了）

子曾经曰过：获罪于天无所祷也！如果我们得罪了上天糖瓜能管用吗！

神明可以贿赂，良知可以贿赂，领导和下属更可以贿赂，那我们就不再需要救赎，更不需要天理来约束。就是我们的忏悔也是贿赂。忽然想起崇贞皇帝连续几次发“罪己诏”，那是一种自责、悔改吗？或是期望透过自损为代价换来更重要的上天的怜悯和臣子的忠心呢？皮之不存、毛将焉覆？所以我们的忏悔都带有“成本核算”的味道。

总之：
如果信仰没有让我们认真，为之生、为之死，那样的信仰就只是文化，不是信仰！上帝是不能贿赂的，一丝毫的罪祂都必报应，唯一的解救，就是一位代替者（替罪羊）替我们承担一切后果。我们的悔改、我们的一切生死祸福都是基于耶稣基督和他的十字架救赎。所以使徒保罗说：

在你们中间我不知道别的，只知道基督，并他钉十架！

宫景耀 牧师
主后2015年2月10日，初稿

2016年腊月廿三再写 于卡特湾