转载的文章for the year

去年在网上有朋友发来的文章，就放在自己原来的博客上了。过了一年，又看了一遍，于是又一次转载到这里。已经不知道出处了。
不是我的文章，但那份感觉却是很熟悉的。
Rev. Daniel

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这两年已经不大习惯于将自己的心情用文字记录下来，或许是觉得自己文采不够，或许是心情太过复杂，或许是积淀的东西太多，又或许。。。

不知道从什么时候开始，不是特别能分清心情的感受，没有大喜大悲，太多的事情交织在一起。每天似乎都应该是开心的，因为也没有什么理由去悲伤；用笑脸面对身边的人，但是身边却几乎没有几个真正特别想见到的人；朋友们在远方，本以为自己很用心的对待每个好朋友，但是我又能为他们做什么呢？

每天似乎都很忙碌，真正想做的事情不多，却不得不努力的把每件事做好；人是自私的，每天忙碌看似为老板打拼，实际还不是为了想多拿点钱；人是不知道满足的，总是想找一个轻松地工作，却又害怕实现不了自己的人生价值。所以每天做着不得不做的事情，重复，不断地重复，脸上带着自信满满的笑容，天天忙碌在别人的眼睛里，和很多不同的人打交道，但这并不能掩饰自己内心的自卑、空虚与寂寞。

昨天是圣诞节，送了很多祝福，有很多是不想送但是应该送的，有很多是想送的但没有送的。人是复杂的动物，总是要很苛刻的对待自己很在乎的人，很友善的对待漠不相关的人；所以有很多人觉得自己应该收到某人的祝福却没有收到，有的人却惊奇的收到了没有料想的祝福。但是不论怎样，亲爱的朋友，不要让一个小小的结果成为你下结论的唯一因素，误会就是因为我们总是习惯主观的去分析问题，但是又不会像侦探一样收集好所有的证据。所以很多凄美的误会诞生了，美丽的新娘还在为没有参加婚礼的新郎儿哭泣，却不知道新郎已经躺在血泊之中；可怜的小乞丐还在为哥哥没有拿来食物而生气，却不知道哥哥正在被面包师傅痛打.......所以亲爱的朋友，当你失落的刹那，想想也许有原因就藏在背后，开心起来吧。

MBTI

今天有人问我MBTI的结果，并且猜测我是infj
天晓得，竟然被测中了，他给了我一个网站，出来的是这样的结果：

INFJ =298
I100 N81 F61 J56

不过到现在也不知道这些是什么意思。希望下个礼拜之后，过了节，有时间再研究这个东东了。

有哪位知道结果，请告诉我。我的那个朋友不告诉我，让我自己去猜。我怎么猜得出来。

好了，要出去办事了！

祝大家节日快乐

宫牧师

Dec 5, 2010

周末过去了，新的一周又开始了；更进一步来说，新的一个月又要开始了，而且是2010年的最后一个月。

又到了岁首年终的时候了。2010是个什么样的年日呢？也许要过许多年之后，再回首，才能了解；
只是岁月总会让人淡忘，而继过淡忘的洗礼之后，留下的将是什么？

Nov 30, 2010

the last day of November, .....

missing Tianjing my hometown !

曾经走过的那清冷街衢,如今是否依旧....

礼拜堂中那唯一古老的讲台,一定还在那里｡二十一年了,曾经无数次站在上面,是否还能再次抚摸那深沉的纹理....

忽然之间,竟然 想家.

也许 一切 复归梦境 ...

冬雪, 街灯, 落叶,马场道.鞍山道,还有....,冬夜, ....

.

是我在梦回故里?还是正在梦中游历北美?

家乡 如此清晰,却又 是片片无法连贯的画面.....

或许只需沉沉睡去, 将答案留给明天｡

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私人记事:
终于完成了教堂外院标志墙的最后一步,灯光｡晚上开车经过,不再漆黑一片了｡

早上右眼情况又不太好｡下午休息｡

晚上有运动,算是激烈一些,之后血压能够降到151/102,算是近期最佳状态了,不知能保持多久｡胸痛仍在继续,有人建议去做心电图,不过去做的时候基本上查不出什么,除非一天24小时监护;一次心电图马上发现问题的基本上也早就清楚的了｡所以,不用浪费心电图了｡个人认为,心电图留给急症用比较实际,不会浪费感情,云云

ZT: 《朋党论》（欧阳修）

说明：
十四日晚间的课程中提到这篇《朋党论》，是欧阳修的名篇。转帖于此，做为资料备考。
FYI

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欧阳修至宋仁宗
庆历四年（主后1044年）


臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。 　　

然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
　　
尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。 　　
夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。 　　
夫兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。

讫语

昨夜睡梦中伤心的讫语竟将爱妻惊醒。
人啊！你是何等的灵物，竟会在存有中忘怀了存在的举动。
在无我之浑然不觉间又将自我的灵境尽然显露。

于是对人的“知见”就越发的“不知”。

上帝啊！永恒的一窥对人的“知见”能否产生影响？或者，是否必须要有所影响？若是“必须”关联到人“知见”的层面，那反而并非是真正对“永恒”有所窥视。

因为人的“知”本身是何等低级的心灵动态啊，人甚至都不知道自己所知的“知”是多么的低级。

人性正在此得以显明：将重要的当成不重要的，又将低级的反当成高等的。

我的灵啊！在上帝那里要探求些什么呢？

心灵的行动是太高尚而无以言说的，更是无法用世间的法则来量度。。。。因为这一切的存在都太神秘、神圣和神奇，是原于那远初的第一口气息。。。。

于是。。。。复归于沉寂

神圣的父，请继续来牵引在地上这个罪人伤痛的足迹！阿门


Daniel
Nov 12, 2010

ZT: 关于雷锋的一点点小小的疑问(40岁以上的看）

注：本文是转帖的我一个朋友的博文，是转帖（ZT），不是我写的。特别声明！（因为常有人将我转载的文章误读为我的文章，又在不通知我的情况下转用我的文章，却不用我的署名，所以才有多此一举之劳）


关于雷锋的一点点小小的疑问(40岁以上的看）
石邑刀客

关于雷锋的一点点小小的疑问
雷锋1960年参军，至1962年牺牲，一年多时间里共拍下200多幅照片。有那么多活生生的照片，总可以说是铁证如山了吧！
可是，话又说回来了。 1980年代之前，对绝大多数中国人来说，拍照是一件很奢侈的事情，许多人一辈子只拍过一、两张照，毕业照或是结婚照。60-62年是中国经济最困难的时候，老百姓饿得生浮肿病，中南海都要吃窝窝头，全国一共饿死了3700万人。雷锋一年多时间居然能拍下200多照片，不但有工作照和学习照，甚至还有生活照。拍那么多照片，比买一辆自行车还贵。要知道，那时候的老百姓必须积攒好几年才能买得起一辆自行车的。当然，不需要他自己掏腰包，就算他想自掏腰包，凭他当小兵那每月几元钱的津贴，他也付不起。是有公家替他出钱的，可是，按照他自己说的“毫不利己，专门利人。”忍心用公家的钱和如此珍贵的胶卷，替自己大拍特拍生活照吗？一个小兵腊子得到如此的青睐，就连当年的师长、团长都未必有此高规格待遇，简直像是军区司令了。
即使到今天数码摄影十分普及的时代，有了数码相机后，拍照几乎不需要再花费成本，如果家里没有什么红白喜事、添了小宝宝，或者外出旅游，也没有多少人一年内会替自己拍上两百多张照片的。除非是有特别交情的铁哥们，单位里的摄影师决不会为一个普通小职工拍照，要是替一个普通职工拍上两百多张照片，发觉后，肯定要被单位领导骂得臭要死，“吃饱了没事干是不是？”
看来，雷锋的两百多张照片，只能有三种可能：
1．雷锋与摄影师是铁哥们，偷偷替他拍的，可是，那个时代捞上100多元钱就构成贪污犯，这样大揩国家的油，是“毫不利己”吗？
2．雷锋知道自己不久将牺牲，成为全国人民学习的榜样，预留200多张照片下来，供全国人民今后瞻仰，可是，雷锋虽然有高度的政治觉悟，但能如此先知先觉吗？
3．上级知道雷锋不久将牺牲，成为全国人民学习的榜样，为这个小兵预留200多张照片下来，供全国人民今后瞻仰？
再看看所谓的雷锋事迹：
一．雷锋的好人好事
1．收支不平衡。庆祝抚顺市望花区人民公社成立，他送去200元；辽阳地区遭受洪水之灾，他寄去100元；战友小周的父亲病重，他寄去10元；一位妇女车票和钱丢失，他为这位妇女买了车票。他只在部队2年8个月，当时部队津贴最高每月只8元，就算他拿最高津贴标准，合计收入只有256元，仅他的一小部份事迹就已经支出三百多元。2001年还报导过雷锋在抚顺某储蓄所存款100元，雷锋捐款加存款有400元左右，另外雷锋生前有手表、皮箱、毛料衣服等当时罕见的奢侈品，包括当时在天(tuchang)安(tuchang)门前照的相，似乎消费很超前，钱从哪里来的？
2．好事从不留名吗？
报导说，雷锋做好事从来不留名。然而，有案可查的就有：雷锋1961年2月15日，给抚顺市望花区工农人民公社祝贺信；1959年12月13日，雷锋致姑嫂城公社领导的信；1960年8月28日，雷锋致辽阳市委的信；1961年1月18日，告诉看见一堆漏掉的水泥，带回装进节约箱；1961年2月16日，雷锋写慰问信给抚顺市西部医院的全体休养员；60年6月初帮助一个老太太，请老太太吃饭，给老太太买车票。所有这些好事后面都留下7343部队15分队战士雷锋的名字。
3．前后矛盾
一次突然下雨，工地上散放着7200袋水泥，他先说自己和二十多个小伙子，用雨布和芦席盖，避免国家财产受到重大损失。但一年后又说成是“把自己的棉衣、被子拿去盖”。
4．匪夷所思的节约故事
报导说，雷锋的牙刷使用了七八个月了，毛都掉了一半了，还舍不得丢掉。(仅七八个月毛就掉了一半，部队用的是伪劣产品？)雷锋当兵不到一年，居然毛巾就出了个大窟窿，还继续使用(部队的毛巾是统一摆放的，允许雷锋把大窟窿毛巾挂在营房？)雷锋穿过的袜子，补了一层又一层，最后，完全改样了，还舍不得丢(傻瓜才一层又一层补袜子，真的节约，可以拆掉旧补丁再补新补丁。)他用的部队的搪瓷脸盆、漱口杯，上面的搪瓷几乎全掉光了，也舍不得买新的(雷锋入伍一共两年零八个月，这么短时间，搪瓷怎么会掉光？)
5．荒唐的违反军纪
雷锋做报告说，自己去团里去开会，看到一个十来岁的小孩，衣服很单薄，脱下自己的棉裤，送给了他。可是，部队军纪不允许把武器、被服送给老百姓，而且，当时的棉裤是裤面和裤里加棉花缝在一起的，没有罩裤。难道雷锋穿着衬裤光着大腿到团里开会？
6．难以置信的半夜壮举
雷锋在自己的报告中说：一个严寒的冬天，雷锋等战士睡在一个简陋营房里。半夜，雷锋发现炉子座板把地板烧坏了，立刻，从外面打来水，把炉子浇灭了，又把地板上火浇灭了，把窗户、门都打开了，屋里变得非常冷。又到外面找来小木头柴，把炉子重新点燃。可是，简陋营房怎么会铺地板？炉子座板是隔绝煤炭的热辐射，防止地板被烤焦，能把地板烧坏？雷锋半夜里那么大动作，他的战友居然一个都没醒？
二．矛盾百出的忆苦思甜

1．雷锋母亲是怎样死的

雷锋一会儿说自己母亲被唐地主强奸后自杀。换了一个场合又说，被唐七少爷强奸后自杀。而雷锋的回忆录里，唐地主和唐七少爷是不同的两个人。怎么回事？

2．谁让雷锋活下来的

得到当地一些人证实的说法是，雷锋的母亲死后，本家六叔奶奶收养了他。为了帮贴六叔奶奶家，他还经常上山去砍柴。

可是，在雷锋嘴里，却说成是：“我7岁时父母双亡……只得给地主放牛。”后来，又变成“到地主家看猪，每天看十头诸，要给猪洗澡，晚上没有地方睡，有时还要同猪睡。”

雷锋究竟是给地主放牛，还是放猪？给猪“洗澡”、晚上“陪猪睡觉”的可能性存在吗？

雷锋居然还把六叔奶奶收养他的事的“养育之恩”一笔抹煞，雷锋总说自己不忘本，他“不忘本”吗？

三．学习毛选的奇效

雷锋对自己学毛选的 “钉子精神”做了高度的概括和总结：

“懂得革命道理才能做毛主席的好战士。我也积极学习毛主席著作，挤时间学，有时晚上学习太晚，头昏，我就洗一洗脸……利用开饭前后，有时连到厕所也不放过学习。”

还举例说，他学理发，开始时学不会，学过毛选后，就会了。他扔手榴弹，不及格，学毛选后，就及格了。

毛选居然有如此神奇功效！

在那个年代，曾经炮制了一个又一个大谎言，诸如：一亩地可以产十万斤粮食，铁锅可以炒出钢来，超声波可以催产，到后来的盐卤可以包治百病，针灸可以麻醉等等……。雷锋叔叔也是那个年代的产物

Star again

Saw the stars all around the sky, again. Ia night! Wish I can say something. But not. Tired to say talk or smiting so on....

Hope get break tomorrow. One day off!

Andrea Bocelli

第一次听到Bocelli的声音还是从教会的图书馆长发来的一封PPT的邮件，是他和Celine Dion合唱的那首《祈祷》，因为是英语和意大利语的，所以对Bocelli没有什么特别的印象，除了他特别的音色。

去年的圣诞，走在街上会忽然冲出同样的声音，诠释着那些古老的圣诞音乐，而且这次是有英语在里面了。

Bocelli的声音很特别，可以听得出意大利人独有的风格，但又不象那些歌唱家那么遥远而不可及。从古典声乐的角度来看，可能不算百分百的“专业”，却正是这样的一种声音刚刚好叫人无法忘却；有些人的声音因为太“专业”，反而让人无法回想起到底是谁在唱歌。

而在Bocelli的高昂中，可以听到他自己，因为是他自己在唱，不是他的技巧在“发声”，所以那么感人。因为他并不遥远，但又无法匹及。

后来又是一次无意之中（因为已经没有去特别留意什么了），看到了一段他的音乐会转播，远远地看着他孤零零地站在舞台中央；那么淡定、沉稳，那份安静会吸引全场人的注意。然后那熟悉的声音再次高飞而起。 起初以为他沉静在自己的音乐中，好象记得的某位拉丁的歌者，闭着眼睛而浑然世外；过了几首歌曲之后，才惊讶地发现他是完全没有视觉的盲人。

于是，就这样，心与灵都被他所牵动。

在沃尔马，抓到了他一张专辑，当然，也是无意中发现的；而且是特价（10元）。于是在清晨的雨雾中，又出现了意大利语的歌声；伴随着我的画笔，一路走过了这个早晨。不知道是不是被他的音乐所传染，呵呵，一只眼睛又看不清东西了。

就是这样，擦干了手上的油彩，坐下来，让Andrea的声音继续推动着我的心灵。

I pray you'll be our eyes,
and watch us where we go
And help us to be wise,
in times when we don't know
Let this be our prayer,
when we lose our way
Lead us to the place,
guide us with your grace
To a place where we'll be safe.
La luce che tu dai
I pray we'll find your light
Nel cuore resterà
And hold it in our hearts
A ricordarci che
When stars go out each night
L'eterna stella sei
Nella mia preghiera
Let this be our prayer
Quanta fede c'è
When shadows fill our day
Lead us to a place
Guide us with your grace

Give us faith so we'll be safe
Sognamo un mondo senza più violenza
Un mondo di giustizia e di speranza
Ognuno dia la mano al suo vicino
Simbolo di pace e di fraternità

La forza che ci dia
We ask that life be kind
È il desiderio che
And watch us from above
Ognuno trovi amor
We hope each soul will find
Intorno e dentro a sè
Another soul to love
Let this be our prayer
Let this be our prayer
Just like every child
Just like every child

Need to find a place,
guide us with your grace
Give us faith so we'll be safe
E la fede che
Hai acceso in noi
Sento che ci salverà



2010年十一月三日，迈阿密

痛失故友

无意中在网络间刚刚得知陈锋卿牧师己经离世而去，一下子不知是何滋味。太意外了，才五十九岁，

虽然一起共事同处的时间很少，少得几乎可以以天来算，但却如多年的老友。甚至不必特别的磨合，特殊的＂往来＂。见面时就象清早走进办公室的同事。

因为有这么一份的默契，人在北美反而没有了联系。以为他还在纽约新泽西。才知道他又回亚特兰大了。以为都在同一个国家，早晚还会有机会再见面。不想就这样离去了。

这样的执友平生并无几位，灵魂中一下子被抽去什么。

想他！一份特别的想

要是知道他会这么快离去，或许……
如果知道他葬礼的时间，一定要亲去话别…

陈锋卿牧师，和你在一起总是那么开心轻松，但今夜却让我泪流不止。

今生无缘再见，祝你天家安息！

真个是应了那句＂说再见却发现再也见不到＂……


小弟 景耀
2010年十月廿八 夜 静缅


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2010年9月23日（星期四）下午三时十分，经过数月与病魔的征战，神所喜爱的仆人——陈锋卿牧师——亚特兰大北区华人浸信会主任安息主怀，享年59岁。

完工？复工？

问了几次才确定今天是周二，不晓得周一跑到哪里去了。回头想一想，好象昨天是做了些什么，但具体是什么又说不清楚。
午饭后围着教堂走了走，才意识到外墙的字标已经完工了。呵呵，也许是梦游的时候做好的！

昨天清理搁置了两个礼拜的调色板，用调色刀将上面已经干硬的颜色刮干净，后来做了什么？又想不起来了，也许是到户外做工了，也许是坐在那呆呆地看着那些色彩。管他后来发生了什么，总之，昨天清理的调色板，今天才将新鲜的颜色挤了上去。

当年在学画的时候，最想看的不是大师们的绘画成品，反而是他们的调色板，还有就是他们没画完的作品。因为当最后完成的时候，是看不到那个被历练的过程的，也看不出什么特别的手段（技法）。特别是古典油画，是绝对不允许在最终的画面上出现任何带着激情与动态的“笔触”的，在画布上留下行笔的痕迹对于古典油画来说是叫“偷工减料”。所以要看他们如何用笔，只有透过未完成的作品，而他们如何驱动色彩的秘密只能在调色板中看到。后来当我教画的时候，差不多看一眼那个学生的调色板就已经知道他、她是否能够学画有成。
只是如今早已经不是自己做画笔、自己一筒一筒地制做油画颜料的时代了。好象也没有学生会有耐心听你讲如何用松节油稀释掉画笔中残留的色彩，再如何用肥皂一点一点地清洗，每一只画笔所当放的位置，每一筒色彩的保护。其实，整理画具本身也是绘画的一部分，所以当今越来越少古典的画风了。都留给那些自我放逐者去享受了。

整理了画具和色彩，今天上午终于有时间重新开始画画了；虽然不到两个小时之后就被访客打断了，但总算是过了两个星期之后又能复工了。

很多人关心我的身体。谢谢大家！目前脸上的火罐印基本上看不出来了。周日礼拜的时候向人借了一点粉底油，二十年前的化妆技术虽然差不多过时再加上遗忘了，但基本上没有被人发现什么特别的处理。（有人以为已经都下去了，呵呵）

其他的还差不多吧，有时好有时坏，眼睛不敢在强光下看东西。血压，天晓得了，有朋友送了一个新的血压计，当时用了一次。不用也能知道大约的数字了，用的太清楚只会吓到别人，那样不好不好。

肩背的疼痛已经开始减少（虽然说不清什么地方减了），这两天差不多十点就睡了，所以可能因此解决了不少问题。感觉上有点象还没日落就已经大睡的笨猪一样，不过也没什么了，法国人就是这样彼此问候的，挺好的。平庸是福！所以法国没有好东西，但法国人都很幸福，“笨猪”“笨猪”从早叫到晚。美国人好象因此才有了拍“Babe-pig in the city”的灵感吧！

不过目前还完全没有想学法语的感动，希班牙语到是考虑过。再说了！总之，学习“笨猪精神”在意念上带来了身体情况的好转！

不过两只手还需要恢复恢复。用了两个礼拜的手电钻，感觉手已经肿大了起来，抓住画笔太用力的时候会抖，很多精细的地方无法深入。不知道还要多久能恢复正常。

周日晚的门训班上有人告诉我竟然一通地读完了我所有的博文。让我颇为意外，没想到会有这么多无声的关注者。

为了不让大家继续失望，或者也可以说，为了让大家继续有个可以失望的机会，

就这样

又写了一行

又发了一帖

对了，看了帖可是要回的哟！别让我失望，或者，让我可以再多些失望。

踩一踩，只是不要这么悄悄地离去。。。。。。

先写这些吧。一会儿要去看望两位老人家，愿上帝赐他们平安！

十月26日，下午

转载：智利煤矿工人获救 – 一些不为人知的“内幕”

Dear friend,



Please read and forward, especially to Chinese, and remember them as they read it. English is further below. A pdf version of the Chinese is also attached.



If you have friends in China, you can send it to them also. Feel free to edit it, if you think you should.

= = =



请阅读后转给您的朋友们


智利煤矿工人获救 – 一些不为人知的“内幕”


2010年10月



每一天我们听到的好消息不多，对于这个极少的好消息实在值得全世界来关注：33位智利煤矿工人被“深深地活埋”在大约6公里的地下。

17天过去了，他们不知道谁会来救他们；69天过去了，他们已经知道他们的命运将会如何。但是空前的、出乎预料的拯救临在他们身上。

根据公众媒体的报道，营救行动的成功在于救助人员的努力和所使用的机械和技术，但很少媒体提到这个事实：这些矿工们的信心极大程度上来自神，也就是耶稣基督。

我们可能看到很多关于这件事情的报道，但是绝少提到他们在神里面极大的信心和每天两次的祷告。事故发生的时候有三位煤矿工人是基督徒，其中的一个开始带领学习圣经，至少二十位工人参加。

当电影《耶稣》智利项目的主任听到了这个消息以后，他想方设法给他们送去了MP3版的《耶稣》影片和新约圣经。

基督徒当中的一位发回短信说：“感谢你给我和我的同伴们这样大的祝福。这对于我们的灵命是非常大的启迪。我现在的感觉非常好，因为耶稣活在我的生命当中。我们现在每天中午12点和晚上6点都举行祷告会。”

然后他引用诗篇95章第4节作为结尾：“地的深处在他手中，山的高峰也属他。 ”

几天之后，这位主任收到一个请求，就是帮助他们定制一些特别的T恤衫。当他们被救出来的时候，大多数或是所有的人都将穿上这件特别的T恤衫：胸前印着“耶稣，感谢你！”，背后印着诗篇95章第4节的经文；袖子上则印着耶稣影片智利项目部的图形标识。

当这些被营救的工人最终出现在全世界的眼前时候，他们当中的一些人跪在地上，感谢神对他们的拯救。现场一位著名的西班牙记者在福克斯新闻频道的胡卡比节目专栏里报道说，被困工人当中最年轻的工人说，在被深埋的矿井下有34个人，而不是33个人。当记者问到为什么他这样说的时候，那位工人说：“因为自始至终，神都和我们在一起。”

智利煤矿工人获救的第一个周日，他们当中的大多数都和家人一起回到获救的现场，参加了宗教活动的仪式。





影片《耶稣》创下观看史上的记录。它根据圣经里《路加福音》而拍摄，描述了耶稣的生平。其中包括他为我们的罪被钉十架的可怕情景，也包括了他死后被放进类似坟墓的山洞里，三天以后他从死里复活的情景！









如果您有兴趣想多了解一些有关智利煤矿工人和T恤衫的故事，请链接以下网站：

http://www.freerepublic.com/focus/f-religion/2606473/posts



或

http://religion.blogs.cnn.com/2010/10/14/the-story-behind-the-chilean-miner



这部令人激动的影片已被制作成影碟，有国语版和英语版，也有成人版和儿童版。如果您有兴趣，可以拨打使者协会大陆文字事工部的热线电话888-999-7959；或链接 afcinc.org/mclit 或 mclit@afcinc.org. 订购(通常奉献价为4美元一盘，如果您是从这封邮件中得知这部影碟，订购的时候可按照特价3美元一盘，运费另外计算。)





根据您的居住区域，或者您可以上网在线观看，地址为

http://www.tudou.com/programs/view/AZk1Lg8iEpQ



或



http://user.qzone.qq.com/961832173/blog/1269873792



= = = =

Untold insight into the Chilean miners rescue!

With all the bad news we hear every day, the world has been privileged to witness a rare good news event. Thirty three Chilean miners were virtually “buried” nearly 4/10ths of a mile (over 6/10ths of a kilometer) underground.

For 17 days they did not know that anyone could ever find them, and for sixty nine days they could know the outcome. Then the dramatic rescue.

There was much publicity of the determined efforts of man and technology, but what you may not have heard is the fact that to a great extent the miners trust was in God, in Jesus Christ.

We may hear more details about this, but little publicized reports tell of great faith in God, times of prayer twice a day. At the beginning 3 were evangelical believers. One led in Bible study and at least 20 were participating.

The director of the Jesus Film Project for Chile after some effort was able to get an MP3 version of the Jesus Film and the New Testament portion of the Bible in MP3 format.

One of the believers sent a note back, “Thank you for this tremendous blessing for me and my coworkers. It will be good for our spiritual edification. I am fine because Christ lives in me. We have prayer services at 12 noon and 6 pm.”

And then he finished by quoting Psalm 95:4 “In His hand are the depths of the earth, and the mountain peaks belong to Him."

A few days later the request came to this Jesus film project director to get them special T-shirts. As they came out of the mine, most – maybe all -- of them put on this T-shirt. On the front is “Thank you, Lord.” On the back the quote from Psalm 95:4. And on the sleeve a logo for the Jesus Film Project.

Some knelt in front of a watching world thanking God for their delivery. One well-known Spanish broadcaster who was there, reported on the Huckabee show on Fox News channel, that the youngest of the 33 said there were 34 in the mine, not 33. When asked why, he said, “God was with us the whole time.”

The following Sunday, many of them were back at the rescue site with family members for a religious service.

One can learn more in English at The story behind the Chilean miners' Jesus T-Shirts and http://www.freerepublic.com/focus/f-religion/2606473/posts

The Jesus film is the most viewed film in history. It depicts the life of Jesus as recorded by the Gospel of Luke in the Bible, including the horrible crucifixion for our sins, and then how Jesus was laid in a tomb-like cave after his crucifixion. Three days later Jesus rose from the dead!

This stirring film on DVD, with both adult and children’s version in both Mandarin and English, is available from the MC Lit. Dept of AFC: 888-999-7959, afcinc.org/mclit, mclit@afcinc.org. (It is normally $4.00, but if you mention this email when ordering, you can get up to five for just $3.00 each, plus shipping.)

For people who are located in the region, one can find it at http://www.tudou.com/programs/view/AZk1Lg8iEpQ/

and at http://www.rich8.com/8/shop/splistnr.php?wdid=29184218&ProductID=134&PartID=283&PID=283

第五和第六

发现CD也会听坏的，拜占庭的无伴奏清唱圣咏已经听的有几首曲子开始跑音儿了。

头痛虽然已经好了很多，但早上起来的时候还是需要慢慢地调整行动的节奏。走进礼拜堂之后在日光未现之前构想着需要用什么样的声音来占领这个沉寂的空间。

本来是去找莫札特的Requiem，寻找那份令人怀念的悲怆。不想因为已经将近两周没有坐在自己的办公室里了，想找的反而都找不到了。
唉，德国人啊！又是一个德国人，从一个破旧的盘包里面发现了十几年前收藏的一套贝多芬。

在晨曦破晓之前的幽暗中，跪在礼拜堂中，第五的雄浑冲上殿堂的顶壁再自上向下地覆压过来。由大管带动出来的宁静并没有保留多久，就被下一个浪潮所打破。都是德国人，可是你的宁静都是为了下一次的动荡做的铺垫。天生性格中你就是一个无法忍受安静的人，从小跟随在一代大师的脚前，却根本无法看到他的影子。虽然从第一到第三里面可以找到一丝莫札特，但那却并不是你自己，直到第五，真正的你才出现。

你的第六与享德尔的田园牧乐又是多么的不同，天啊，又出现了一个德国人！好象每一个德国人都那么的不同。这么说，好象也不大对，因为你是有点象路德的脾气。而你的音乐也是同样的反叛，好象坐在桌边喝着啤酒骂着教皇的路德。

我欣赏你，却无法逃脱对宁静的眷恋，我的性格也不同于你，因为当宁静在那里的时候，我是不忍去惊吓她的。而你却是一个要惊走每一只宁静之鸟的顽童，而且每次都是这样悄然无声的走近，再将它们。。。。。。

将第五和第六放在一起听，与原先分开的听感受也是完全的不同。第六并不是因为你已经厌倦了驿动，而是你在纷乱与苦痛中的宁静。上帝啊！祢是如何创造出贝多芬的呢？

莫札特好象一个宁静的孩子，他的眼睛注视着“音乐”，因为“音乐”本身就是他的icon，他并不试图找到别的，甚至不是找寻自己，在音乐的icon中他的眼中只有上帝。巴特这样评价的莫札特：“上帝说‘要有莫札特’，于是就有了莫札特。”

而贝多芬呢？我不明白了。他就好象一个每天不停地玩耍蹦跳的孩子，当他终于能够躺下小憩的时候，本以为天地可以因此找回原有的安宁的时候，他却在梦中仍然跳越，睡梦中每一次的翻身都让时世重新关注到他。

柔和的阳光透射进了礼拜堂，又是晴朗的一天。今天没有“暴风雨”，但那风雨之声仍在回荡。。。。。


2010-10-22, Friday, 9:00am, pastor daniel

破相几日

终于在迈阿密中午的烈日下完成了最后几个字母的定位。

事情就是这样，如果不努力向前就永远也不能完工，当然有时也会因此付出一点小小的代价。
开始是眼睛又出现不能看清楚的情况，好象瞳孔正中所看到的只是不断的水晶闪光。到了下午头又开始痛起来，这次止痛药好象也不能解决问题了。

日落黄昏的时候，李大夫出现了，在教会二楼的小教室里面拨了一通的火罐。这回不只是后背和腰，更是加上右肩，特别是额头和面颊。最后是终于能够慢慢地把车子开回家了，到家后发现差不多不需要万圣节的面具了（如果我们过万圣节的话）。脸上的印记不晓得会保留多久。希望不会吓到小朋友们，特别是在礼拜之日。

still need 5 hour

根据今天上午的工作进度，全部完成所有字标的定位还需要大约五个工作小时。

如果没有停顿和意外，这周应当可以完工。


美国的人工太贵了，不但安装需要交工时费，就是拆下来也要收费。记得半年多之年收到一个字标公司的传真，大约只是拆下原来的字标就要收费五百美金，按装又需要最少两千美金的手工费，加上字标全部的费用大约五千美金，真的会让人疯狂起来的价钱。（当时的字标还不包括我们的地址，仅仅是名称而已）

前几天拆字的时候，我只是用了一个小榔头，前后大约只要不到一个小时就全都敲了下来。一个小时五百块，不可想象！！ 不可想象！！

呵呵，对了，还有件事：在我装字标的时候，旁边的一间西班牙语教会的牧师竟然前来打听。我告诉他是在中国定做的，如果他需要，我们可以做他的代理。有趣！

周记（2010-10-18）

新的一周又开始了，（应当说“已经开始了”）。

古巴教会正式迁出这个礼拜堂了，所以从上周到现在是彻底地放下了画笔，全力进行礼拜堂的清理和修善工作。感谢主，有几个年青人不定期地会来帮助，反而感觉一下子热闹了不少，心情也好了一些。

从Costco买了一台清洗专用的机器，外面都好就是里面的一条水管设计的时候有些偷工减料，前前后后地又去Costco退了换了，毛病还是一样。最后还得自己进行后期的“加工”，总算是可以用了，另一个问题就是相应的清洗液，很快用完之后到处也买不到。看来最后不是不想留它，只是没法留，好在只有一个礼拜，Costco对于退货是比很多商家更容易了。不过这次可决对不是想占便宜，真的很需要有一台清洗机在这样的教堂里面随时备用的，但这一台实在是没法“收藏”。

大约三百把高档的麻布椅子，几乎每一把都要清洗，大大小小的污渍，一旦开始洗了，就停不下来。最后那位来帮忙的年青人，几乎因为不断又不断出现的椅子而崩溃。前后一周，总算是了结了这份工程。不过即然已经五年没有这样清洗过，花几天这样洗一洗也是必要的了。

外墙的标志也是五六年没有换过，虽然教会早已经独立自主，并且变更了名字，但外墙的标牌却一直没有换。半年前（实际上是一年多以前就在重新设计和制做了）从中国寄过来的新的标字一直放在那里，这次也一并拿出来，不过前前后后地已经做了差不多两个礼拜了，有时是因为天气，有时是因为工料，有时是因为配套的工具，当然更多的时候是被别的事情分了心，时断时续地，到今天才算刚刚将中文的字标定位好安置在墙上。英文的部分尚在进行之中，如果明天不下雨，又不太晒，希望可以完成所有定位的工作。
每个字（每一个单独的笔划）差不多前前后后都要用电钻打上三四个相应的洞，然后用钢钉接连在墙壁上，墙壁上要钻好相对应的洞，能够完全吻合，并且不能让字标错位。最快大约一个字需要十五到三十分钟，笔划多的，时间就更多。所以一天下来，也没有完成几个。
完成定位之后，还需要上胶，彻底地粘在墙上，那时才算完工。目前每个字上面（除了一个“教”字以外）都有一层保护的粘纸，等到完工之后才能揭去，露出本来的面貌。同时我们还要按上晚间的照明灯光。以后每当大家从107街走过的时候都会看到这个新的标牌。静请期待哟！

还有什么，回头再说吧。

fourth week(10/04)

不知不觉进入了第四周了。

从第三周开始就进入“瓶颈阶段”了。挣扎到了周五终于可以安稳地睡上一大觉了，一直睡到周六中午。
可是不幸的是，周六的晚上却睡不着了，好不容易有了困意新买的车子又开始捣乱，差不每过一个小时就自动报警一次。就是这样一直到天亮。

周日早上是圣餐礼，到圣餐结束的时候几乎已经不能上楼梯了。
下午原来是有一个浸信会联会的会议，已经没有力量去开会了，休息到五点再去上晚上的课程。

就是这样，周一一早根本不能起来，头颈的疼痛几乎无法忍受。到了晚上去CVS买止痛药，挑来挑去的，品类太多了。最后找到了两瓶，一瓶是白天吃的（带咖啡因），一瓶是晚上吃的（带安定）。结帐的时候，发现那瓶275片的竟然是半价，只有五块半。呵呵！买到便宜的东西总是很开心的。不过，如果一次吃两片，要吃半年，而且还要天天头痛才行。不知道这两瓶药的保质期有多长了。

今天是周二，感觉好象是周一一样，因为昨天差不多是丢掉的一天。一切又恢复正常。重新开始拿起画笔。进入第四周了。不过如果第一周是从周三开始的话，那现在还没有进入第四周。总之，不知道画了多久，因为在恍然间会忘记时间，甚至空间。绘画成了一次旅程的媒介，（如同波拿文士拉所说的《心灵通向上帝之旅》）而旅行与自我放逐常常是同一件事，不同的是最后站在终点时所能留下的回忆。所以到现在，因为还没有到达终点，就不知道自己是在旅行中或是在一次“自我放逐”之中了。

以目前的进展，如果没有大的变化，一个月之内看来是没办法完工的了。感恩节？圣诞节？天哪！最好不要到2011！

A break at Monday, oct 4

放假一天！因为……病了

继续睡觉去了

2010-9-30

九月的最后一天，一个月就这么着过去了。

周四，差不多一周也这么着过去了。

绘画进入第三周了，比前两周一下子慢了很多，体力上和心理上都明显的软弱。好象长跑者进入“缺氧”的阶段一样。只是不知道会要多久才能冲过去。

深蓝和群青的消耗应当是最大的，其次是大红、深赭。总体上比原先预想的消耗要小，也许因为只是在处理第一层的色彩。
用秃了一只八号的油画笔，昨天开始换上一只新的七号画笔。什么时候用上一号笔就差不多快要完工了。看来还有很长一段时间了。一个月之内怕是不能完工了。如果可能，就梦想在感恩节完工；当然了感恩节不成，就圣诞节、要不就元旦、春节。。。。。。呵呵。人总是能为自己的疲懒找到合理的理由和解决方案。

下了一天一夜的雨，今天晚上的天空很美。如果可以，或者可以将自己眼见的天空放在画布上。

十月份将面对很多工作，当然还是不断的压力和挑战。

该做的很多，想做的就更多了。但想做的差不多是没有机会做，除了这张画以外，有机会能全心全意做下去也是不容易。

网上很怪，从流量上看，竟然有从波兰、阿根庭访问我的博客的。不知道是真出于那些地方，还是代理服务器后面的未知者。不过好象“黑客”对我仍有不会逝去的“兴趣”。。。。。。

草草数笔，要回家睡觉去了。累了




“如果超人会飞
那就让我在空中停一停歇
再次俯瞰这个世界
会让我觉得好一些

拯救地球好累
虽然有些疲惫但我还是会
不要问我哭过了没
因为超人不能有眼泪” （发现周董的歌，越来越有趣了）

Sep 23, 2010

又是月上中秋的时节，平静中的不平静，一切都归于沉寂，因为沉寂反而对那微声更为敏感。。。


每天早早就坐在办公室里，一笔一笔地画画，然后，

听音乐，几首老歌、老曲，反反复复地。从拜占庭的清唱圣咏到巴赫的B小调弥撒，再从享德尔的弥赛亚到莫札特的安魂曲，最后是周杰伦的新专辑（虽然是几年前的，但如果从未听过就还是新的）。结果一大堆的旋律和歌声又混在一起，继续搅动着我的宁寂。

cofeitadi, ma ledi q.....

如果超人会飞。。。。。因为超人不能流眼泪。。。。。。

when i disobey the Lord.......

昨天的月很亮，是啊，不亮的时候也叫“月亮”；同样的一天，却是不同的心情；不同的家庭在面对满月之时，也是不同的感受。唉！几多欢喜、几多愁。
夜晚，点上三只腊烛，来陪伴我的祷告。
烛光伴我酣睡。

（忽然发现有人竟然开始关注起我的博客了。与是用粘着擦不掉油彩的手，在键盘上随着地敲点什么。免着总是让大家失望。）

Daniel
九月廿三，（农历八月十六）

转贴：穆罕默德

Obama dies and finds himself before the Pearly Gates.

He is very excited; all his life he's had a secret wish & longed to meet the
Prophet Mohammad.

Having arrived at the Gates of Heaven, Barack meets a man with a beard.

'Are you Mohammad?' he asks.

'No, my son, I am Peter. Mohammad is higher up.' Peter then points to a ladder
that rises into the clouds.

Delighted that Mohammad should be higher than Peter, Obama climbs the ladder in
great strides, climbs through the clouds coming to a room where he meets another
bearded man.

He asks again, 'Are you Mohammad?

'No, I am Moses. Mohammad is higher still.' Exhausted, but with a heart full of
joy he climbs the ladder yet again, he discovers an even larger room where he
meets another man with a beard.

Full of hope, he asks again, 'Are you Mohammad?

'No, I am Jesus; you will find Mohammad higher up.'

Mohammad higher than Jesus! Man! Obama can hardly contain his delight and
climbs and climbs, ever higher.

Once again, he reaches a larger room where he meets a man with a beard and
repeats his question: 'Are you Mohammad?...' he gasps as he is, by now, totally
out of breath from all his climbing.

'No, my son, I am Almighty God. But you look exhausted. Would you like a cup
of coffee?'

'Yes! Please, my Lord'

God looks behind him, claps his hands and yells out: 'Hey Mohammad -- two
coffees!'

Keep your trust in God; Your government has failed you miserably.=============

有人开始反对纽约911遗址建清真寺

上周六的新闻明确表示美国现任总统支持在九一一遗址附近兴建穆斯林文化中心和一座清真寺 这个新闻发出之后，引起北美基督徒的大波动，并且各地的基督徒开始进行各种的抗议行动。

今天早上打开电脑，发现在Skype的华人教会领袖小群组中也有相关的表态。有人明确提出要“为反对在911遗址建清真寺祷告”。

于是我表达了自己的一点意见，下面是我在skype组群中的回复：

请问：反对的理由是什么？所谓：名不正，则言不顺；言不顺，则事不成

[1:38:56 PM] Pastor Gong in Miami: 首先有几点我想先请大家明确一下：一、美国不是“基督教的”国家；二、纽约不是耶路撒冷；三、这个国家的总统即不是所罗门（建丘坛），也不是耶罗波安。这几点放在我们的考虑中之后，请那些反对在911遗址建清真寺的基督徒提供一个可以让我们继续反对的理由！谢谢！

[1:44:33 PM] Pastor Gong in Miami: 我有一个反向的思考：中国的皇帝在承德的避暑山庄以皇室为中心外围建了“外八庙”；如果今天的“皇帝”在“外八庙”中又加建了一所基督教堂，那是不是基督徒就应当为“皇帝”歌功颂德呢？

[1:49:06 PM] Pastor Gong in Miami: 一方面我们看到政府拆除了很多基督徒的教堂，我们说这是“暴政”；但同时我们有没有看到个别地区也有政府在兴建教堂、寺庙，这是不是“暴政”呢？建与不建只是表面，而内在之因、之理何在？若对此都不能说出个所以然来，只是盲目的反对，那种精神不是“吉哈”（圣战）的翻版么？

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我个对此不以为是，也不以为非。

因为从总统的角度来说，他所考虑的是政治利益，以及这个国家（世俗化的民主主义）的立场，从而他提出支持这个建设是必然的结果。并且也合乎他后现代主义的哲学前设。

反对的合理理由，其实关不存在。而反对者出于情感，一种是美国人对九一一的伤感，一种是宗教情感。

九一一的伤感，可以理解，而将九一一的破坏者定为穆斯林，就比较危险了；

若是出于宗教情感，不应当！因为当基督徒在佛教、印度教的国家里面兴建一座座教堂的时候，有没有相对当地人的宗教情感呢？特别注意：是佛教国家、印度教国家！而我要强调的是：美国不是基督教国家。只是基督徒比例相对比较高的国家。所以如果美国的基督徒出于基督教的情感来反对在纽约九一一遗址建清真寺的话，那于情、于理都不合宜。

这件事真正有权利反对的是美国公民，但他们也暂时找不到任何一个对应的哲学、政治的理由来批评现任总统的观点！我想，就是换了他的前任，也会做出同样的表态的。


宫牧师 2010年8 月21日

费城印象

费城印象 清冷的街道,早上阻塞的交通,特别是过于正常人承受的复杂的高速公路系统,让每一位到访的朋友一定可以享受迷路的经验,不单是迷失方向,更要加上几英里必须的基本折返距离. 狭小弯曲并且连接了无数的小山丘,可以想到的是必然的迟缓与不必要的复杂.不过这也许正是古老小城理所应当的风貌. 机场安检口可怕的长列,让我又找回了久违的急切感 留在印象中的还有,就是中国城南面一大片废弃的厂房;同行的故友说怎么看都好象二战的场景,大的轰炸之后的废墟.听说里面的治安非常之差,每天晚上都有枪战. 最遗憾的就是那些为了节省下几块钱停车费,而丢了身家性命的,特别是正打算在中国城享受家乡菜的华人. 可恶的IPAD也会出现丢失文档的事情.刚在飞机上敲出来的字一下子丢失了大半. 不知道还能回忆的起来么. 一些印象而已 -------------- 第一次体验失明,周四深夜,左眼,不是想像中的那样"一片漆黑",而是象隔了一块未经处理过的玻璃石. 还有不到两个小时,迈阿密在前面. 发自我的 iPad

芒果树与芒果

芒果树与芒果 迈阿密的夏季除了时常伴随的暴风雨之外，就是潮湿的空气和炎热的太阳。不过有一件好事情就是大颗大颗的芒果，不同的品种，颜色形质也有不同。无论品种如何，让人印象深刻的是大和多。 也许是因为教会里面好几家都有芒果树，到芒果熟透时一下子就出现在眼前了。稍不注意甚至会坏掉不少。有些还在树上就已经被小鸟和松鼠光顾过了。 去年是第一次大量地享受芒果的香甜，一是因为算是初到此地，一是因为老马迁入了新居，十几棵高大的芒果树，不仅是让人大吃一番，更是有机会亲自采摘芒果。 不过今年的收成大不如去年，主要的原因是冬季特别的寒冷，听说是三十几年都没有过的（对于我来说没有任何概念）。因为冬季过于寒冷，各种水果都不及去年，甚至几次去海边垂钓都未有所获。 今年第一颗芒果是在张教授家享受到的，虽然产量不及往年，但味道确是同样的香甜。随后就在街边看到有自家的芒果开始出售了，夏天到了！ 因为今年收成少，反而让我留意到这些街边自家的芒果，于是发现了一个特别的规律：敢于将自家芒果摆出来的，他们院中的芒果树多数并不高大，甚至几乎找不到院落中当有的美感。歪歪斜斜的几棵芒果树，零零散散的几片颓丧的叶子，却挂满了即将熟透的芒果。若是不在芒果收获的季节，那些树很可能因为有碍观瞻而被我这样的人彻底清理掉。 对于一棵芒果树，我们的期待是什么？高大雄伟？婀娜美丽？枝繁叶茂？或者很简单地，为要收获美好的果实！ 重点在哪里，将决定我们的判断。 外在的华美，最终未能结出果实，只是一时的浮华而已。耶稣当年曾经咒诅过无花果树，就是因为它有美好的枝叶，却找不出什么果实。他用咒诅无花果树的行动来提醒当时的宗教家，而今我们同样的要留意外在的浮华。 许多教会将大量的人力物力用于各种活动，却少有时间进行＂基础建设＂，盲目的跟着西人的教会跑，只学来了西教会的皮毛，却未抓住教会建设的根本。我们更应当学习的是西教会平日间各种的圣经学习，个人的读经祷告生活，以及信徒彼此间在真道中的学习和探讨。 外表可能不够悦人眼目，却能胜过风雨寒冬，而按着时候结出果实来。是以为甄砝！ July 25, 2010. On the way to Phil.

July 22, 2010

July 22, 2010 call for fasting 今天是教会公开的禁食日，愿意弟兄姊妹自愿参与禁食祷告这样的操练。 这次的祷告主要目标是为将要受洗的年青人，为他的未来代祷，求主一路保护他；也为教会祷告，让我们众人能以回想我们的信仰是如何开始的。也求能够继续地保守我们和前走，特别是在这末后的时代，我们更需要上帝的大能膀臂。 一般来说，在禁食的时候，“美味”总会有特别高的出现率。 本来就可能很敏感的情况下，任何的美味都会超出平时对我们的吸引，高出现率加上高度敏感的味觉与嗅觉神经，成为初初尝式禁食时之人最大的挑战。 忙了一天的事工，晚上在聊天室里无意有一位新朋友插了进来。一打听竟然是内蒙巴盟地区的。于是多年前走访当地的情景又重现眼前；只是今天除了想起那一张张亲切、求真的脸孔之外，还想起了那当地特有的筱面，以及内蒙风格的烤肉，特别是在头盔上的“将军烤肉”。 于是从内蒙开始，我的思想又飘过了那些曾经熟悉，如今却感遥远的一个个小镇和村庄。。。。

2010夏季的旅程

2010夏季的旅程

 

主后2010年六月二十一日：第一天

 

中午从迈阿密出发，随行人员有 Samuel, Fei, Shiyang, Weiran

 

一路向北连续十几个小时的车程。在经过乔治亚和南卡的时候Fei帮助我开了一段时间，我可以在车上休息一会儿。

 

主后2010年六月二十二日：第二天，

 

早上到达北卡的杜克大学，先在麦当劳吃了早餐，因为一路远行在麦当劳里打了个盹。

 

九点钟有黄教授和何牧师前来接应我们，特别是何牧师带着我们在杜克校园中走了走，做了一些介绍。

 

离开北卡之后向北继续进行。中途从手机的GPS上找到了一家中餐自助，只是现在已经不记得是哪个地点了。只记得那附近有一个赛车场。

 

晚上六点之前，实际是五点四十五到达华盛顿附近的宿营地。在当地找了一个中餐馆，简单的晚餐。

然后与Fei一同去里根机场接另两位成员，他们是从迈阿密飞过来的。

接机之后，带他们在华盛顿市区内定购了pizza.

 

夜晚，萤火虫就在身边。

 

住在小木屋中，第一晚，四位随车而来的小朋友很快就进入了深度睡眠。而两位做飞机而来的，应当是比较痛苦一些。在新的环境中自然无法马上适应。另一方面，一点小苦头也会带来一些好处。

 

一夜无事。

 

六月23日，第三天

 

最热的一天，也是最多活动的一天

 

先是去中国城，解决中饭问题。最后是在海鲜大酒楼吃了中饭。有豆浆

 

然后走了两家博物馆。一个是画像馆，一个是暑名的那个国家艺术馆。只是后来时间到了，他们要很早关门，于是我们就只好走进阳光。

 

国会山，华盛顿记念碑，林肯纪念堂等等。看上去近，每一点者要一大希时间。挑战的一天。

最后是回到中国城，在那里吃汉堡，不过可是一磅重一个。

 

六月24日，第四天

 

前一天太辛苦，所以这一天就减少了活动量。

 

大家也是比较晚起。

 

我们先是找一定中国自助，然后去参观国家大教堂。五角大楼，还有最后晚上继续 吃一磅的汉堡。

 

 

 

六月25日，第五天，

早上去葛底斯堡

AFC

 

 

 

the Reading note, April 8, 2010

the Reading note, April 8, 2010

 

How we get in the box

“Self-Betrayal”

1. An act contrary to what I feel I should do for another is called an act of “self-betrayal”
2. When I betray myself, I begin to see the world in a way that justifies my self-betrayal.
3. When I see the world in a self-justifying way, my view of reality becomes distorted.
4. So—when I betray myself, I enter the box.
5. Over time, certain boxes become characteristic of me, and I carry them with me.
6. By being in the box, I provoke others to be in the box.
7. In the box, we invited mutual mistreatment and obtain mutual justification. We collude in giving each other reason to stay in the box.

 

Box Problems

 

Lack of commitment

Lack of engagement

Troublemaking

Conflict

Lack of motivation

Stress

Poor teamwork

Backbiting/ bad attitudes

Misalignment

Lack of trust

Lack of accountability

Communication problems

 

How we get out of the box?

What DOESN’T work in the box

1. Trying to change others;
2. Doing my best to “cope” with others;
3. Leaving
4. Communicating
5. Implementing new skills or techniques
6. changing my behavior

 

Knowing the material

• Self-betrayal leads to self-deception and “the box”;
• When you’re in the box, you can’t focus on results;
• Your influence and success will depend on being out of the box
• You get out of the box as you cease resisting other people

 

 

Living the material

• Don’t try to be perfect. Do try to be better.
• Don’t use the vocabulary—“the box”, and so on—with people who don’t already know it. Do use the principles in your own life.
• Don’t look for others’ boxes. Do look for your own.
• Don’t accuse others of being in the box. Do try to stay out of the box yourself.
• Don’t give up on yourself when you discover you’ve been in the box. Do keep trying
• Don’t deny that you’ve been in the box when you have been. Do apologize; then just keep marching forward, trying to be more helpful to others in the future.
• Don’t focus on what others are doing wrong. Do focus on what you can do right to help.
• Don’t worry whether others are helping you. Do worry whether you are helping others.

 

 

book information:

The Arbinger Institute, Leadership and Self-Deception, (Getting out of the box). San Francisco: Berrett-Koehler Publishers, Inc., 2010

Spiritual Rx for Today:

 

Spiritual Rx for Today:

 

If I regarded my life from the point of view of the pessimist, I should be undone. I should seek in vain for the light that does not visit my eyes and the music that does not ring in my ears. I should beg night and day and never be satisfied. I should sit apart in awful solitude, a prey to fear and despair. But since I consider it a duty to myself and to others to be happy, I escape a misery worse than any physical deprivation.
Helen Keller   Deaf and blind from infancy; played a leading role in most of the significant political, social, and cultural movements of the 20th century.

 

A pessimist sees the difficulty in every opportunity; an optimist sees the opportunity in every difficulty.                                                                                                                                  

 

             Sir Winston Churchill.   The Great Commoner, Nobel Prize in Literature, British Prime Minister, one of the greatest statesmen in world history.

 

He raises up the poor from the dust; he lifts the needy from the ash heap to make them sit with princes and inherit a seat of honor; for the pillars of the earth are the LORD’s, and on them he has set the world. 1 Samuel 2:8 (from Hannah’s Prayer)

 

To Practice This Thought: Trust, believe and endure. You are the likeness and image of a good and gracious God. Rise up and succeed.

new book review

 

koinwni,a-相通的圣礼

如何认识基督徒的圣餐

目 录

 

序言

一、从圣经看“圣餐”

A、旧约中的“圣餐”
B、新约中的“圣餐”

二、从教会历史看“圣餐”

A、教父时代

B、东正教与拜占庭时代

C、中世纪

D、更正教改革时期

E、更正教不同宗派以及当今华人教会的解说

三、结论“你们应当如此行，直等到我来”

跋

附录一：问题解答

附录二：中英译名对照表  (尚待进行整理）

参考文献

 

 

序言

关于这个书名

希腊文koinwni,a（音译为：科伊欧尼亚，koinonia）有许多意义，在圣经中出现了很多次，而我们中文圣经在翻译的时候根据前后文理或者译成“交通”“相交”“相通”“团契”“共同领受”等等，因为这个词本身的含义丰富，并且对应的中译很多，所以只选其一、二又无法让人找回原词全部的意义，所以最后选择将这个原词直接交给读者。这样当读者看到这个名字的时候会体会这个词句的意义，从而在读圣经的时候可以不受译文词句的限制而体会原文的深意。

为何如此呢？会不会让人以为作者是在故意卖弄自己的学识呢？为了避免这样的误会，所以需要特别的解说。我们华人教会有一个热爱圣经的好传统，前辈们在教会中尽量不要选用任何非圣经的词汇。而我们所要讨论和思考的内容是关于基督徒的圣餐礼，我们的前辈们用圣经的话来讲述这个圣礼，所以出现了“擘饼”“主的晚餐”“主的桌子”“纪念主”“主餐”这些词。对于“圣餐”这个词却大力避免，认为这个词没有出现于圣经之中，甚至认为是“公会”留下来的坏传统加以拒绝和否定。那实际的情况是不是这样呢？

其实这里却实是有一个译词上的困难。因为中文的“圣餐”一词是译自英文的The Holy Communion，而英文中的communion在圣经中多次出现过，就是这里的希腊词koinwni,a，英文的communion基本上是反映了希腊词的原义，可惜目前对应的中译并未表达出英文或希腊文的原意。而严格来说，基督徒的“圣餐”就是“那神圣的契合（的聚会）”。具体关于名词与历史的因由，读者将会从本书中找到答案。

基督徒圣餐礼的深意并不是简单外表的一种餐会，而是在希腊文和英文中所表示的“神圣的相通”，是基督徒与上帝、基督徒与基督徒之间契合的最为重要的圣礼。当然有人以为用这个“神圣的团契”似乎包含了太广的意义，其实不只是本书要讨论的“圣餐礼”，所有教会的聚会都是一种在圣道中与上帝、与圣徒之间的“神圣的团契”，而圣餐做为“那”（The）——神圣的团契，应当是教会一切活动、聚会、团契的根源，而做为教会所举办和各种各样的活动、团契与聚会都是“那神圣团契”的延续。所以“圣餐”做为koinwni,a，是在一切教会活动中最核心、最重要、最神圣的“那-神圣-团契”（The-Holy-Communion）。我们甚至可以很绝对地说，只有当一个基督徒组成的团体正式开始举行“圣餐礼”的时候，那个团体才可以被称为“教会”，“圣餐”成为可见教会存在的标记。

我们华人教会不知道是因为译名的原因或是对历史的忽视的原因，总体上对于这项圣礼缺乏必要的重视，个别例外的群体对之的重视却上升到了宗派的领域。对这个圣礼全面、平和的认识是我们正在成长中的华人教会最为迫切的需要。

为了便于阅读，在本书中我选择延用过去的名词“圣餐”以对应koinwni,a这个词。我们会透过圣经，包括旧约与新约来了解圣餐礼的前前后后，然后要看看在历史进程中我们的先贤前辈们又是如何理解和解读圣餐礼的，透过本书的介绍希望读者能够体会“神圣的相通”的奥义。

 

 

 

作者谨识

庚寅正月初五，于迈阿密

20100129网上的问答

20100129网上的问答

from QQ: 76024530

 

小羊 1/29/2010 11:37:53 PM
宫景耀哥哥，我有个问题想请教你呢，就是关于十一奉献的问题，是一定要放在教会呢？还是可以给身边的兄弟姐妹呢？

Rev. Daniel  12:28:30 AM
哦，这个问题很有意义。

根据旧约圣经十一奉献是神的儿女在奉献时的最低标准（是最基本的奉献），而且重点是要放在神的家中，使神的库中充实。（可以参看玛拉基书三章10节）

 

所以原则上，或者说正常情况下我们的奉献应当是这样的：

首先，一个基督徒信主受洗之后应当委身于一间教会，成为教会的成员；做为一名教会成员有两重的意义，一是从属于这个在地上可见的教会，接受这个教会对你的教导、带领和管理，另一方面也代表说你对这个教会也有一份的参与和责任，你应当与他人一同建设这间教会。

 

而奉献同时承担了这两重的意义，一是表示你对教会的委身，对教会的信任和听从，一是表示你对教会建设和教会各项事工的支持。

 

所以做为基督徒最基本的十一奉献应当全数交给你所委身的教会。在此之外你若还有奉献、捐款可以由你自己个人决定投向何方。（我在北美看到一个现象，如果教会有特别的捐款项目发生，那例常的奉献就会减少，表示很多人并不了解十一奉献的意义，随己意来支配和增减，这是危险的。）

 

为什么基本的十一奉献不要自己做主去使用，并且使用在自己所认为的福音事工上呢？

原因很简单，我们个人所看到的都是眼前的、有限的需要，而教会做为上帝在地上的“大使馆”，所看到的一定比我们个人所看到更广泛、更彻底。所以将钱财交给教会，一是交托了我们的权力，表示对教会的委身，将使用钱财的权力也交给教会，让教会根据大局的需要替我们做决定，用在更有意义、更有需要的领域（很可能是我们没有看到的领域）。这样我们的奉献，一方面表达了对上帝的顺服和感恩，一方面也是对教会的支持与信任。

没有将十一奉献交给教会可能的几个原因：

一、没有做为一间教会正式的、固定的成员；

二、对教会不信任。这个或许是因为教会财务方面不透明，让你不安；或许是教会信仰有问题，让你质疑奉献款是不是真的用在神的国中；

三、个人的原因：不愿意奉献，因为十一奉献对于很多人来说都不是一笔小数目；

四、个人的原因：愿意奉献，但却要自己去决定款项的用途，抢夺了教会的支配权；

五、将奉献款当成自己的款项，用来做“爱心大使”，将本来默默无声的十一奉献，用来做个人的善行、甚至是个人的属灵事工；表面上让人看上去是大有爱心、大有奉献，骨子里实际上却是抢夺了上帝自己的荣耀。用本属于神的钱财，获取在地上、在基督徒中间的好名声。

这些问题一一解决实在不容易，如果是前两个原因，可以去找正统信仰，并且有好的属灵导向的教会去加入。如果在国内，你的身边没有多少教会，可以自己在家里与爱主的人一起建立教会。不能因为对教会的不信任而影响了你在神面前的地位和忠诚。

 

如果是第三个原因，那需要好好地从圣经的角度来认识今世的钱财，不要被它所捆绑。

 

而第四和第五个原因是最为可怕的，因为撒但的堕落就是从不服权柄和次序开始的。不晓得顺服神所定的次序，最后一定会是盗窃神自己的荣耀。这样的事一旦开始，很难回头。基督徒在此要特别留意！！！因为最可怕的罪恶就是伪装出来的圣洁，因为那是有迷惑性的，不只是迷惑他人，有时就是自己也被迷惑了。到了神宝座前苏醒过来的时候，就已经是来不及了。

十一奉献的进行。

 

很多人是一个月一次或是两三个月一次的奉献。这样的习惯一定不会陪养出十一奉献的忠心。因为如果三个月的奉献累积起来，就是十分之三的收入，一下子拿出近半数的工资，放在奉献箱里，无声无息的。一定是会让人心疼的。特别是你的工作不安稳，家中又有各种各样的需要的时候。

所以有人会暗暗地减少当奉献的数字，虽然减少了，但因为是几个月所累积的，看上去实在是不少的款项了。这样自己的良心就得到安慰，不会因此在神面前自责。

甚至有时还会何算一下，三个月奉献一次十分之一的月收入，然后再用十分之一的月收入去买一些圣经、福音书籍，做为礼物送给朋友，算是向他们传了福音，做了教会的事工。可以心安理得了。但总体的数字合在一起完全没有达到十分之一的奉献。

 

奉献就是要让我们不受金钱的辖管，让我们的心灵不被金钱所吸引。所以最好的办法不是一个月、两个月一次的奉献，而是每个主日都要去奉献。将你一个月当奉献的十分之一，分成四份或五份，每次去礼拜都拿出一份。如果这周忘记了，下周交上两份，也不会感觉很多。

这样“细水长流”，可以让我们在神面前学会忠心的奉献，并且回过头来也可以核算出神在金钱上给了我们多少的祝福。因为每一年下来，你会发现并没有因为献出了十分之一而有任何的缺乏，反而更加丰富。并且不仅自己的家里面丰富了，而且神的家，就是你所归属的教会也发展起来了，让我们在心灵上也越来越丰富。这样的喜乐与祝福是今天我们每一位基督 徒都要好好享受的。

 

再谈

以马内利

 

宫牧师

2010，元月29日