Thursday, July 23, 2009

"Let us be the ones who say we do not...

 
"Let us be the ones who say we do not accept that a child dies every three seconds simply because he does not have the drugs you and I have. Let us be the ones to say we are not satisfied that your place of birth determines your right to life. Let us be outraged, let us be loud, let us be bold." Brad Pitt,

 

"Our lives begin to end the day we become silent about things that matter." Dr. Martin Luther King, Jr.
 
How wonderful it is that nobody need wait a single moment before starting to improve the world. Anne Frank,
 
Martyred at 15: with a diary kept in a secret attic, she braved the Nazis and lent a searing voice to the fight for human dignity.
 
Matthew 5:14  "You are the light of the world. A city on a hill cannot be hidden.

 

To practice this thought: Do not curse the darkness: light a candle, feed a mouth, hold a hand, ease the pain, save a life; be the light you long to see.


Monday, July 20, 2009

耶稣与文化

 耶稣与文化
 
晚间的课上讨论了一些问题,其中有一个问题是要再多说一些。
 
如果耶稣留下一些文章、书信将会如何?
当然这个问题最多只是发生在想象中的一个假设。但这个假想的事情如果真的发生了,将会如何书写人类的文明与历史呢?
 
在中世纪一度教会将拉丁文当成最为神圣的语言,一直到梵二会议(1960s)才有所改变。东正教会亦曾将非希腊语系的教会当成旁支。
人类本身的堕落所带来的结果之一就是以自我为中心,结果就一定是排他的。
 
回到我们的假设中去,如果耶稣留下一张纸,哪怕上面只有随手的一两个字母,会如何?人们会象传抄《兰亭序》一样,不断地摹写,以至于全世界每个角落都会看到祂的手稿。(这忽然让我想起泰山玉皇顶上李世民的镏金墨宝,还有最多见到的是乾隆的笔迹,当然了,近五十年来最多的是毛主席的草书了。又想起自宋以来所流行的蝇头小楷更是与统治者的好恶有关了)
 
如果耶稣留下了墨宝,那到今天所有的基督徒都必须要学习亚兰文才能保全他们的信仰;
而基督教的圣经就如可兰经一样变成不可传译、再译的神圣文字。
 
结果真的是没有“神圣文字”,因为耶稣虽然写过字,但是好在是写在中东巴勒斯坦干枯的土地上,未能保存下来。
 
因为耶稣没有写字在书卷中,可以说是保护了人类文明的自主发展。祂如果照顾婴儿一样,呵护着人类文明的足迹,而不是去干扰人的选择,虽然如此,祂仍赐恩!是为奇妙。

July 20, 2009 3:33AM

Thursday, July 2, 2009

Spiritual Rx for Today:

 
Spiritual Rx for Today:

"Children smile 400 times a day on average ... adults 15 times. Children laugh 150 times a day ... adults 6 times per day. Children play between 4-6 hours a day ... adults only 20 minutes a day. What's happened "
- Robert Holden from 'Living Wonderfully'

He called a little child and had him stand among them. And he said: "I tell you the truth, unless you change and become like little children, you will never enter the kingdom of heaven. Matthew 18:2-3

To practice this thought: Practice child-like greatness and enjoy the smile of heaven.

Wednesday, July 1, 2009

日志20090630


日志20090630

It was the best of times, it was the worst of times, it was the age of wisdom, it was the age offoolishness, it was the epoch of belief, it was the epoch of incredulity, it was the season of Light, it was the season of Darkness, it was the spring of hope, it was the winter of despair, we had everything before us, we had nothing before us......     "Tales of two cities"

 

晴空中会突然丢下一大片雨,这也许就是迈阿密的印象。
 
下午又见到Gary,一个聪明而又实在的老美(同时有这两样美德的人是稀少的),又聊了聊By-Law的事情。他做为迈阿密浸信会联会的负责人,每天游走于三百多间教会中,看到各式各样的“问题”,当然了另一方面来说是“问题”都被他看到了,原因很简单了,没有“问题”之前很少会有人请他大驾光临的。结果越来越多的问题显示出了一个根本的问题,就是教会没有一个健全的规章制度。
 
全的规章制度,不一定会令教会增长; 但不健全的制度,一定会令教会缩水
这是Gary特别强调的,也大约是他未来将举办的有关教会制度的座谈会的宗旨吧。
 
一个有着健全的制度和管理的教会,起码可以保证不会大起大落,可以说是教会在增长之前必须有的基础。真正的增长是在完善的制度和合谐整合的管理之后才开始的。否则只有表面的兴盛,一时的热闹并不带来真正的增长。因为表面的各种兴旺的福音运动,并没有向人公布之后的流失率,这好象是中了“报喜不报忧”“好大喜功”的怪圈了。
 
在Gary走访和帮助的这三百间教会里面有各种各样的情况发生:
某教会执事团将新任牧师告到法院,说他并不是这个教会合法的牧师,结果要从佛州塔城一路下来签了一大堆文件来证明这个牧师的合法身份;
有的教会在牧师离任之后才发现一大堆从未公开过的问题,
有新任牧师接手之后,同样发现许多内部的纠纷,以至于向总会呼救;
还有教会的牧师从来不公开教会的内部情况,结果那些有管理头脑的同工,发现问题几次试图解决无果的情况下离开了这个教会;于是最后留下来的都根本没有“管理”的概念和经验,及至牧师去世,留下的会友竟然不知道如何维持教会的日常工作,一个教会就这样消失了。
还有有趣的一个教会,建了礼拜堂之后,包工队已经撤走,脚手架还留在外面半年之久,教会里面竟然没有一个人是具体负责这项工作的。最后是用500美金请律师写了一封信函给包工队,请他们派人来拆脚手架。
 
当我表示对他七月十六日将举办的“教会章程座谈会”很有兴趣的时候,他不无遗憾地说:很多可能非常需要这方面理念的教会可能从来不认为自己需要这方面的学习
他更是讲到一些重要的,但是却是我们大多数教会没有留意到的事情,就是教会的章程是具有法律意义的。(我想在独立日之前关注这个问题更有特别的意义)
 
美国法律的独特性表现在宗教领域是这样的:每个教会有权决定自己的章程,这个章程在与国家法律相异的时候,国家的法律不能干涉或强制变更教会通过的内部章程。但是,如果教会没有自己的章程,那教会内部要按照州法的规则来判决。
举一个例子即可为代表性的:
我们教会因为相信圣经是上帝无误的话,信仰唯一的标准,以圣经来决定我们的信仰,所以我们可以明确地在教会章程上说:我们不接受“同性恋”这样的行为,并且不允许“同性恋”者参与教会的事工,特别是任何管理工作。
如果我们的章程上有这样的讲述,那么牧师在讲台上反对同性恋,并且在教会管理上禁止同性恋者来参与,同性恋人士不能到法院起诉牧师是在“歧视”。因为“教会章程”在此是做为法律文件来引用的。
但是,如果教会内部没有这样的规章和条例,那么同性恋到法院起诉时,法院会根据州法、宪法(如“人人生而平等”)的规条来接受对牧师的指控、立案并得出对教会和牧师不例的判决。(注:这样的事件半年前已经在加拿大有过先例,当时那位牧师被罚3000元)
 
从而“教会章程”已经决不只是摆摆样子的几页纸了,对于教会未来的休养生息都有直接的影响。
 
问题是:为什么我们要允许政府来管理、判决神的教会呢?特别是在明明拥有自主权的情况下呢?
真的是不听不知道,一听吓一跳
 
 
上帝啊,我有点累了。单单为了这份“教会章程”无端地已经耗损了我许多时间和精力,却好象不见起色,特别是看不见身边的人对它的注意,更不用谈到对之的重视了。
how long I have to wait?
 
 
it was the season of Light, it was the season of Darkness, it was the spring of hope, it was the winter of despair, we had everything before us, we had nothing before us......    
 
 
Pastor Daniel 宫
2009年七月一日临晨一时