Spiritual Rx for Today

Spiritual Rx for Today-20090528

How long will prejudice blind the visions of men, darken their understanding, and drive bright-eyed wisdom from her sacred throne? When will wounded justice, lying prostrate on the streets…and communities…be lifted from this dust of shame to reign supreme among the children of men? When will the radiant star of hope be plunged against the nocturnal bosom of this lonely night, plucked from weary souls with chains of fear and the manacles of death? How long will justice be crucified, and truth bear it?

I come to say to you, however difficult the moment, however frustrating the hour, it will not be long, because "truth crushed to earth will rise again."

How long? Not long, because “no lie can live forever.”

How long? Not long, because "you shall reap what you sow."

How long? Not long, because the arc of the moral universe is long, but it bends toward justice.

How long? Not long, because:

He has sounded forth the trumpet that shall never call retreat;

He is sifting out the hearts of men before His judgment seat.

O, be swift, my soul, to answer Him! Be jubilant my feet!

Our God is marching on.

Glory, hallelujah! Glory, hallelujah!

Glory, hallelujah! Glory, hallelujah!

His truth is marching on.

Our God Is Marching On!

March 25, 1965. Montgomery , Ala.

The Rev. Dr. Martin Luther King, Jr.

To Practice This Thought:

Dare to sing at midnight, joy comes in the morning.

I do not hide your righteousness in my heart; I speak of your faithfulness and salvation.

I do not conceal your love and your truth from the great assembly.

Psalm 40:10

我的日志 20090526

我的日志 20090526

 

主何竟发怒，使黑云遮蔽锡安城？祂将以色列的华美，从天扔在地上;在祂发怒的日子，并不记念自己的脚凳。……   耶利米哀歌二章1节

 

锡安是平安之城，是神荣耀彰显的所在，是以色列民的盼望和骄傲。当犹太人面对灾殃的时候，如果能藏身在耶路撒冷就有了安稳的心态，因为他们心中所想的是：这是上帝的城，是有耶和华名字的城，这城必不动摇，因为上帝是不变的，上帝是掌管一切的，祂必定不会允许自己的城出现危险。

所以当先知发言预告耶路撒冷将要受刑罚的时候，以色列民的回应是“这城必不动摇”，并且他们按照自己的热心和逻辑这样思考：上帝不会毁坏自己的城，这个人所说的是上帝将毁坏这座城，所以，这个说话的人不是出于上帝的。

于是上帝的先知就这样被自认为是上帝子民的人杀在以耶和华命名的城中。

 

当耶路撒冷这座荣美的城变成一堆荒场的时候，坐在城外面对着凄凉景象的先知发出哀歌

        主何竟发怒，使黑云遮蔽锡安城？

是啊是啊，主何竟如此，主竟发怒，而主上帝的怒气竟然会倾倒在自己的子民和自己的城中？

是上帝的膀臂缩短了？还是上帝无能保护称为“上帝选民”的人民？

先知的信息是，上帝永远是上帝，是大能主治的万王之王。而眼前的景象是上帝对自己子民的刑罚。

因为一次、两次、三次，无数次上帝差派先知、神人来提醒祂的子民归回上帝的真道，从自己的恶行中悔改。但他们不但不听，反而将那些提醒他们的人当成假先知，他们杀害神的先知更加增了他们的恶行。现在时候满足了，神的刑罚来到了。

 

神的先知坐在城外，看到这样的景象，没有暗自欢喜，没有站在那里向那些被杀之后所剩下的余民说，你们看到了么？这是你们的报应啊！

先知坐在城外，为这座伟大的城和城中的子民哀哭。代表那些被刑罚的以色列人向上帝认罪，向上帝呼求。

 

今天我们有多少人在为我们的教会哀哭？在上帝的面前替神的子民认罪呢？

 

有多少人能够有勇气站起来说：以色列人你们转回转回吧，何必灭亡呢？

有多少人能在夜间为全群警醒、守卫，做这圣城的守望者呢？

有多少人能起来为神的城堵住破口呢？

 

我举哀，他们却欢笑;我观看见无人起来堵住破口。先前的同伴都离我而去，本该照看羊群的，反而杀了其中几只，本该守卫城防的，反而加增了圣城的破口。

 

主耶和华啊！愿你查验，愿你在全地施行审判！求你打伤，更求你再缠裹！

 

Pastor Daniel Gong

May 26, 2009
 

我的日志20090512

我的日志20090512

 

周二，晴，多云

 

天气算是凉爽的，根据多年在迈阿密的朋友们之讲述，今年似乎比平常凉快很多。或许上天知道我不够能坚忍，特别多给了一点假日吧。

 

上周是过母亲节，这周全力要做的是第一届“会员大会”。教会是无形的基督之身体，但在地上仍然是由有形的组织来表现的。基督的身体是在基督的恩典与圣道的统一中联络在一起的，地上的教会却是允许麦子与稗子一起成长的，所以无形的基督身体需要被恩典借着圣道来浇灌和喂养，而有形的教会是需要“游戏规则”。同时进行这两样事情，是我没有想过的，虽然早就知道，却没有想过会这么快就让我来亲自面对的。总是这样，多次想逃避，逃避多次之后还要重新面对。

 

五月十七日是第一届的“会员大会”，是有形教会里极为重要的事情，这样的会议是要帮助教会建立“游戏规则”的。有矩可寻，才能各尽其职。牧者最大的透惑不是金钱和名益，而是去“绑架”上帝的群羊，建立自己的帝国; 这就如当年吕布韦在他父亲面前算过的那笔帐一样，有了一个帝国就有了一切。属地的事上如此，属天的事在地上也可能如此。

 

今天将“会员证书”基本上都打印出来了，还差五六个人没有来报到，发了邮件去提醒。从心里还是不喜欢打电话进行直接的干扰，电话这个东西提供了太多方便，无论千山万水，只要几个数字就可以将天涯变成咫尺，不过，有时咫尺之间却比天涯更为遥远。或许我已经开始“畏惧”电话这样的东西了吧。

 

下一步要着手准备会议的时间表，相关的文件等等。

 

• 此次会议的目的是什么？

建立会员制度，每一位会员可以清楚自己在教会的地位，建立归属感;

知道自己在教会中的地位从而清楚自己的责任与权力;

 

• 建立会员制度的方式，

一、会员的宣认，承认自己是本会的会员;

二、会员证书的颁发;

三、教会章程的通过; （教会章程草案先行通过，下一次修正时间为2010年元月）

 

• 会议的标题：第一届会员大会

 

• 会议的时间表

 

1：00 开始会议

1：10 介绍会员的地位、资格、权力与责任

1：30 会员的宣告，颁发证书

1：45 教会章程（草案）的宣读、讨论，需会员半数以上通过。 （章程需要人手一份）

      宣读之后，有十分钟休息

 

2：20 过去工作的小结 10-15分钟

2：35 未来工作的展望，事奉同工的再确认 （注：所确认的同工，若与现在的不同，比如岗位的调换，则在六月份开始交接，七月份正式接手事奉）

3：00 会议结束，全体合影

 

• 会议的预期

希望与会人员找到归属的教会; 了解我们教会的历史，参与教会未来的建设;并且对教会工作有知情、参与和表达的机会。Establish the Rules

 

• 会议地点：wearhouse

需要准备：麦克风，投影，屏幕，电脑，电子文档，录音与录像记录（会议记录）。 

            （需要联系ljl来着手处理，并Z姊妹要先行联系wearhouse)

 

• 所准备的材料：

证书：90%，需要签字（明天）

会章：需要打印，按会员人数，52份。

            会章中需注明：下次修正时间是2010年。

                    （明天完成）

教会简史：需再确认

摄影：已经联络，但可能没有时间再单独拍照了。目前只需要有，会议进行时的照片和最后的大合影。作为历史档案。

 

我的日志20090507

我的日志20090507

 

“我若留他到我来，与你何干···”

个体自我内在的焦虑就是对自我存有的体认，因为无法参照，所以才会有焦虑。而焦虑之下所产生的一系列举动都是要印证自我的存有，而人类历史上不断重复的各种画面多是在这种内在认同的饥渴中产生的。

当我们怀古时，对古人之不能超脱而感叹。其实在自我认知与存在的焦虑并不是现代人的，或者说，现代人的焦虑与古人的不能免俗其实本来就是同一件事情。

在自我认同的过程中，人类自我意识中第一个需要也是人类认为最为稳妥的，就是找寻参照者。于是“他者”出现在我们的生命中，并且我们给“他者”付予了太多的意义，以至于同样做为“个体自我”的“他者”无法承担。

 

当彼得向耶稣询问有关约翰的事情时，耶稣立时打消了他找寻“参照的他者”之企图。为人类之哲思提供了一个完全“他者”的范例。基督将“他”从彼得的世界中排遣出去，于是这个心灵的世界中就只剩下“我”和“你”。这时的“你”才是真正开始独立出来的个体。于是人因为在神的面前，完成了一次回归。这样的回归比以色列人历史性的回归巴勒斯坦更有永恒性的意义。

 

“我或留他··与你何干··你··我···”

于是他不存在了。留下的是我和你

 

做为个体，最为紧迫的，就是面对另一个个体，因此人们才需要藏躲在群体的后面。这种从众心态，是个体焦虑的一个明显特征，因为他们好象躲在磐石后面的驱虫，无法安然走出群体的阴暗，当群体消失的时候，他们会在惊乱中再投另一个群体。“站错队”是他们害怕的，但“独上西楼”是更害怕的。因为“高处不胜寒”！

 

但在面对永恒的事情上，是没有什么群体的，甚至如果过多依赖群体，反而会更多地背离永恒的导向。每个个体需要直面永恒，这是每个人的良知中不断提醒的，虽然人们总会找出许多方法来淡化这个声音的影响。“从众”可以让人找到很多舒适。

 

“他···与你何干···”

这是永恒荣耀者的提醒也是警告，甚至是默默的审判。因为当你直面永恒者的时候，“他”的存在已经不必计算在内。

 

基督教令人惊叹之处正在于此。

因为独立个体的自我宗教在东方与西方都可以看到，那里完全没有“他”，甚至最后“我”也没有了，只留下“空”“无”，因为在“空”与“无”中才是一切。

另一方面还有完全“从众”的宗教与主义，完全没有“我”一切都是为了概念化的“他者”，无论是在弯月指引下的朝圣者或是活在“乌托邦理想”中的革命者，“我”的存在可以忽略不计。

 

而在这两类之中，基督教非此也非彼。个体与群体在基督教中完美的合谐是在其他地方看不到的。如果说这是进化的结果，为何别处没有这样的进化呢？

 

个体的自我要面对永恒，所以每个人要单独地、个人性的决志，成为基督徒;

而这个决志跟随永恒之光的圣徒，即刻进入一个特殊的“群体”-教会。

而教会的存在又是做为群体而言最为无法定义和描述的松散又坚韧的机构。

 

——个体的自我面对永恒，——在群体的教会之中。

“他··与你无关··，你要跟随我（耶稣）····（如何跟随？）你喂养我的羊···”

 

这样的一个公式下，不只是一次自我的回归，而且也是自我存有之意义的厘清。因为意义接连在使命之上，使命是存在的根源。

 

 

2009年五月七日深夜 随笔