a letter to class, 20090224

a letter to class, 20090224

 

 

各位同学，

 

平安！

上周主日清晨，我们学习了列王记上，因为有一些特别的讨论所以未能按进度完成列王记下，不过“道法自然”课间的讨论也是我们互相学习的一种方式。下周要学习的历代志上下有很多与列王记上下相近的记录，因此我们还是可以在下周的课上将列王记下和历代志上下全部看完的，当然，大的前题必须是我们每个同学都已经最少通读过这几卷书才行。我也知道其实有几位肢体已经“超前”完成阅读作业了。

 

列王记上有几位重要的人物和事件，

先是所罗门（平安之王）如何登基，并带来一个黄金时代；

然后是以色列分裂为南北两个国家，北国从政治上出发干预百姓的宗教生活、限定了礼拜的地点，这是耶罗波安时代的事情；

然后是以利亚，这位行动的先知，他与亚哈和耶洗别和他们的先知们的战斗；

最后是亚哈的死，巧合？或是天意？因为有前面米该亚先知的话，所以我们知道那是上帝的手，实现上帝的旨意。

 

这一本书让我们看到很多有意义的事，

圣殿、礼拜、人向神的专注；

也有人的软弱、失败。一方面是人的失败无能，一方面是上帝的恩典与大能。

所罗门在传道书中说“日光之下没有新事”，放在列王记中味道大有不同，因为所罗门几乎是重复了大卫的辉煌和失败。所以我们都更加需要警醒，不要重复前人的错误。可惜的是，所罗门的辉煌很快就不再了。

回到上个世纪争论过的问题，知行的关系熟先熟后，“知难行易”或是“知易行难”？

 

我们没有用很多的篇幅讲到以利亚，这位神的仆人行了大奇事，我们下周日在讲到列王记下时，会特别专注他。我们知道耶稣在山上变象的时候，摩西和以利亚就出现在祂身边，所以以利亚在旧约中有特别的地位，“行动的先知”。

 

留下一个问题，希望到这周日就有了答案。为什么要看犹太人的历史？列王记、历代志所记录的王朝更迭宫庭内乱，并不陌生，特别是我们有着五千年政治历史的华夏民族，我们为何不用看列王记、历代志的时间去读读中国的历史呢？这个问题尚需认真对待，答案也将在期待中最终从圣经里面浮现出来。

 

愿主赐福大家的学习！

 

以马内利

 

宫景耀

2009年2月24日临晨两点

 

PS：深夜中草草而就，或者还需再补充。若有补充会在我的博客上进行更新，就不另行通知了。