夜话圣经之-《创世记》第一章

当时间开始的时候，就是上帝创造的起头。许多人有各种种样的猜想，无论是以科学的名义还是以宗教的名义，最终都无法逃避这个“起初”的问题。

无论人们是否相信上帝的存在，总是知道一个起点，这个起点在东方被称为“元”“始”，在西方被称为“第一因”，而当代的人们更愿意用“自然”来命名这个未知；其实这些种种的说法就是表达一个事实，万物生生不息，却是有一个起点。当人不相信一个“位格性”的上帝的存在的时候，就会用各种发明的词汇来描述那个推动了“起初”的力量。

人有时很可笑，总是在那里绕来绕去的，就是不想归回那个心中早已经知道的答案。所以很多人一直在蹉跎岁月，直到有一天老的不成样子了，一切可能都尝试过了之后，才最终向上帝低头。（其实能够低头的，还算是有福气的，有很多人到死也没得到机会向上帝低头）

回到一切的起初，圣经带给我们最直接的答案。因为得来的太容易了，就有两种态度出现，一种是不珍惜，来得太容易，不象是经过自己长年实证的结果，所以如果就这么的接受了，太没有成就感。很多人因此，定意要反对圣经，就是因为圣经直接给了人类答案，让那些”聪明“人没有成就感 。另一种态度，完全是在神的恩典之中的，因为圣经给了答案，让人可以谦卑地来到上帝面前，直接相信并领受。不过大多数人还是需要经过一段过程才懂得回归的意义。

起初，上帝创造天地。
这是圣经的第一句，这里的”创造“二字，是指从无到有的过程。这不同于制造，制造的过程是一个加工的过程，将一种原料加工成另一种成品。但上帝的”创造“是在无原料的情况下，产生的一件超自然的事件。

当圣经第一页打开的时候，明明地说“起初上帝创造天地”，是从无中生有的过程，而上帝是以祂自己的话语开始了宇宙的创造。这是一个很神秘玄奥的内容，虽然表面上简单的让人不愿意接受，但如果深深地思考，会发现里面是太难的事情，超过了人类所能感知的范围。

指挥家卡拉洋说过，在创造之初是音乐的律动在一波一波中形成了这个宇宙；数字化专家要将一切解构化，最终不是满足于原子、分子、质子、中子，而是更细的数字和信息，他们可以说在每一个原子里面都含有丰富的信息。那这些信息是从哪里来，从何处开始的呢？

当圣经记载着，上帝创造一切的时候是用上帝的话，上帝说“有”，就有；命“立”，就立。一切是开始于上帝的话；这话如何被我们有限的头脑所理解呢？我想音乐家、数字学家所带来的任何答案都不及圣经所说的，就是“上帝的话”这么简单、同时也是这么深奥了。

古代的近东、中东地区也有创造之说，但如果将之互相比较的话，没有一个是以“话”为创造之源动力的；无论是一个好似工匠一样的神明，或是一个在自我中孕育、自我牺牲而做为神明衍生的创造，都无法与“话”这样的意境相比较，甚至是好象天地之别一样。

上帝以祂的话开始了创造的工作，而全部的过程是七天的时间，实际只有六天。

开始读经的人就面对第一个逻辑性的挑战：上帝用了多长时间创造世界？创世纪第一章中的一天是不是今天廿四小时的一天呢？

首先，圣经是一部已经最少有三千五百年历史的书藉，实在不应当用廿一世纪的眼光来看；但即便是用廿一世纪的眼光来看圣经，也不会找到任何“不合常理”的地方。
三千多年前，没有人会问这样的古怪问题，第一代的读者，他们不会想一天可能会有廿四小时以外的可能。所以这里的一天，从经文字面上讲没有给我们什么其他的选择。

于是我们所面对的难题就是：如果只有六天就创造的世界，为什么我们当代的科学却说宇宙的历史无法测算，地球的年龄也是几千亿年（无限长的一个年代），与圣经所讲的这么短的历史完全不相合。那谁对谁错呢？是已经有三千多年，从未更改过一个字的圣经对？或是当代这一百多年里，不断更新变化的“科学数据”对呢？很多人常常不经思考就已经做了他们习惯认为正确的决定。这种方法在实际生活中，常常成为那些骗子们频频得手的原因。

用廿一世纪的眼光来看创造中的一天有多长吧。并不因为我们是廿一世纪的人就能否定圣经的准确性。如果宇宙有开始，那就一定有个起点，从一个起点开始放射拓展出来的宇宙和星晨；我们以“光年”为度量标准。那么从一点到一个宇宙之间的扩张过程需要多久？几亿年？千万亿年？我们可以无限大地去猜想。但是那些并不相信上帝，却相信“大爆炸理论”的科学家给我们的答案是千分之一秒，就是在一瞬间里面，宇宙就从无，从一个点开始立时扩张成为今天的宇宙，并且在扩张的过程中，是极为完美、有规律，全然合谐的扩张。否则，宇宙就会成为一个混乱破烂的地方。

有没有比光更快的呢？让科学家们去继续猜想吧！但在起初创造的过程中，光和时间都是上帝从无创造出来的。

今天的人们活在一种“科学前设”之中，因为是“科学的”，所以从来不会有人怀疑所知道的世界。其实日光之下无新事，人类对于自己和自己所生活的世界所了解的是非常非常少的。今天的人们会带着调侃甚至是嘲笑地眼光来讲说两千年前的印度人对世界的认识，那时印度人相信世界是一个大的盘子，在大盘子下面有四只巨大的大象分别在四个方向支撑着世界。哥伦布向西一路航行下去的时候，船上的水手天天活在惊恐中，因为他们害怕开到世界的边缘，并从那里掉到宇宙的深渊之中去。五百年前相信地球是圆的还是件极不可能的事情。

好了，我们现代人可以自豪地说，我们对于宇宙、星球、与自己所生活的地球的了解，远远超过了古人；我们嘲笑他们的无知，特别是他们对于那些无知的猜想固执的迷信。但是当我们没有一颗敢于反省和怀疑的胸怀时，其实我们是与两千年前的印度人采用着同样的信念。只是我们所相信的内容有所不同罢了。不知道大家有 没有这么想过呢？

当印度古人用四只大象的理论，可以足够解决他们所面对的一切难题的时候，有谁会怀疑这种理论呢？同样，当今的科技好象足够解决所有我们今天所面对的难题，并且为将要解决的难题带来了深刻的信念的时候，有谁会怀疑今天已经被奉为神明的“科学主义”呢？

我本人绝不是反科学的人士，并也得了科技的福祉。但对于“科学理论”，却更愿意用一种“科学的”态度去反省，甚至是去怀疑一下。我有一个极为简单的问题，却是可能会引起一切当今的所谓科学理论的动荡；就是“光”的问题，一、光速真的如科学家所说的每秒三十万公里么？这个速度是怎么算出来的？光速是恒定的么？不会受空间和条件的影响么？第二个问题是第一个问题的延伸，光有会不会衰减？

这个问题看来很简单，但却可以因此影响一切的判断和结果。因为我们是有一个“前设”，就是光是不变的、恒常的，每秒三十万公里的。但是，如果这个“前设”只是个别科学家在百年前的小黑板上推算出来的，并且用这个推算出来的结果做为一个标准来判断和认识我们所生活的宇宙，那么就应当被“科学地”质疑，并且经过了百年之后，总是需要有人起来再次去证实这个“推论”，而不是将这个“推论”当成不变的真理，做为“定理”成为一切的标准。

起码做为一个非科学人士，从理解上，对于光的所谓“定理”有所怀疑。因为每秒三十万公里，如何得到这个数据？有没有在三十万公里之间做过实际的试验？或者还只是停留在黑板上的结果？
光速会不会变化？会与不会都不过是想象，因为目前的科学还不能证明之，只能是一种信仰，但如果是信仰原则上就不应当强加给人，让人没有选择地相信。（注意：后面这句话，常常是反对基督教的人对教会说的话，不知道他们是从何说起的！）
如果光不会随着距离而衰减，那么在地球上的黑夜应当比白天更明亮，从无数星河发出的星光都会一丝不减地射到地球上来，黑夜应当在无数个太阳中渡过才对。
你这是要说明什么呢？
没什么，外行人说外行话，留给内行人去思考吧。如果光速是可变化的，光是会随着距离而衰减，那么“光年”可能远远比实际的距离长很多，那些星河可能离我们并没有所想象的那么遥远。众星的年龄也不一定象科学家们所宣称的那么古老。

照圣经所记，宇宙（如果用天、地来称呼的话）的年龄与地球的年龄，甚至与人类存在的历史同样都不过是在六千年的范围中。也许你会觉得这是无稽之谈，但如果照圣经字面所言，事实就是这样。而我如此接受，并相信，也丝毫没有与大多数已经被人发现和掌握的科学知识相冲突和矛盾。

有关年代说，下面我还会再讲。比如化石的年代之类的，我想我们这些大陆来的学子们，对此都了如指掌，绝不会怀疑自己已经“接受”的信仰和信念的。但，有时还是让我们多怀疑一下吧！我们常常是在没有看圣经之前就已经先怀疑圣经的真实；同时，我们也在从未真正研究和了解过的情况下，完全接受而不怀疑任何已经盖上了“科学”标签的理论。起码这种态度，真的不够科学！

创世纪第一章，明说上帝用七天创造一切，所以我们不需要什么其他的解释，七天，就是七个白天和黑夜。因为是“创造”，所以上帝有足够的能力和自由来决定要用多长时间来创造世界。千年如一日，一日如千年，本身就说明地上的“时间”是不能约束那位创造时间和生活在时间中的一切的上帝。没错，这是信仰，就是信仰，相信那些超越理性的事情，相信在理性思考之上的上帝。我们相信，并且承认这是信仰；但很多人相信科学，用的同样的态度和方法，却从不承认自己是活在一种“无法证明的”信仰之中。