（在迈阿密第四年的感想）
【小引】
四年了，转眼间，四年就这样过去了。看着当年的照片，感慨万千。四年前的六月，我还在加州的洛彬矶，没日没夜地忙着毕业论文。一个陌生的电话打过来，一次、两次、三次，我都没有接，因为？很简单，是陌生的号码！
后来电话的那边终于留了言，自报名来是迈阿密的华人教会，因从友人处得知我将在六月神学硕士（Th.M.）毕业，特别邀请我们全家到迈阿密小憩。
于是就这样，完全没有预期地来到了美国的“天涯海角”。本想着的是，在经过了繁重的毕业答辩之后，可以有个理想的假期，到一片从未踏足的土地上，感受特别的风景；结果却是，迈阿密华人基督教会当时所有的核心同工（十二位）一致表决同意，要我留在迈阿密，做他们教会的牧师。（四年后这些同工们大都已经离开了这个教会，或因调迁，或许其他原因。这是当年绝对没有想到的。）于是，在六月末的一个清晨，独自一个人坐在海边，看着清晨的朝霞，问苍天，何去何从。这张照片就是那个时候拍摄的。面对朝霞，我呼唤：上帝啊！你要我做什么？
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【读书随感】
加尔文当年很偶然地来到了日内瓦，当然，在上帝那里却从没有“偶然”二字。当时他的计划是要去斯特拉斯堡，那个可以让他进行学术深造和著书立说的地方。但是一五三六年的夏天，那位27岁的年轻人却发现一场战争正在斯特拉斯堡东部的大道上进行着，弗郎西斯与神圣罗马帝国的查尔斯之间正在斡斗中，大炮、军车占满了通往斯特拉斯堡的道路。加尔文不得不绕上一个大圈，经里昂向南走去，原本他是计划走到瑞士的洛桑，结果因为时间晚了，他只好在莱蒙湖西岸的日内瓦落脚打尖。经过了诸多的“偶然”与“巧合”之后，加尔文的名字与日内瓦联在了一起，成为人类历史的一个标记。
在一五三六年，谁能想到这位年青人，此后彻底改变了一个城市，并且透过这个城市改变了整个欧洲，以及美洲，甚至整个世界呢！他自己也绝不会想到，他的生命永远凝结在这个城市里。
一五三六年的一个夏夜，两个人在旅店中长谈。年长而又状实的小个子叫法惹勒，他在劝说那个消瘦柔弱甚至是面无血色的年轻人，希望他能够留下，在日内瓦帮助改教的大业。因为法惹勒深知眼前这个年轻人是个特殊的人才，他的学识和圣经的修养可以转变整个的时代。但是偶然到访的年轻人却早有自己的计划，斯特拉斯堡安宁的学术环境，是这个为了信仰不停奔逃的年轻所向往的。而留在一个充满世俗与小资氛围的城市中，做一个牧者，完全不是他所计划的。并且，发生在身边的一切都似乎可以印证他不属于这个城市。他的论文和作品尚未杀青，到了日内瓦之后短短的几天里，先是牙周炎，然后是重感冒，加上连续九天的流血，这一切都显示说日内瓦并不欢迎这个年青人。
那个老人法惹勒极力劝说这个年青人，因为他知道这个年轻人的影响力，特别是加尔文对于圣经的理解和诠释，一定会带来信仰真正的兴旺，这是一个面对着宗教改革的城市和教会最为需要的！
经过整夜的劝说，老人家也无法改变这个年青人的固执。
桌上的蜡烛已将燃尽，忽然间，那位老人家以手指天，雷鸣般的声音：“我以全能上帝的名对你宣告，你若以自己的神学研究为借口，撇下那些需要上帝喂养的子民而不顾，上帝要咒诅你和你的研究！因为你所寻求的是你自己的荣耀，而不是为了基督的荣耀！”
屋子里焕然间鸦雀无声，那个年青人沉默了，从那天开始，加尔文这个名字与日内瓦这座城市就紧紧地连在了一起。
多年之后，加尔文回忆那个夜晚时还会说：“我感到.....上帝的手从天上抓住我.....我听见了上帝的声音，让我如此惊惧，我不能不停止我的旅程和计划......法惹勒将我拘禁在日内瓦。”
不只是被拘禁在日内瓦，最后加尔文死在这个城市，而那些丧葬的工人迷迷糊糊地竟然忘记了他被葬在哪个洞穴。所以，今天，当你走在日内瓦的街头时，人们都会提醒你要注意脚下，因为你脚下的砖土里，很可能有日内瓦之父的遗骸。
（上文参照自《这，就是约翰.加尔文》和《历史的轨迹》两本书）
四年前的这一天，我也在面对何去何从的选择。当年来美的初衷，是希望完成我的博士学位，然后回到祖国，报效国家和民族。四年前的今天，已经进入博士课程的我，却面对着一个华人教会的邀请。我不敢自比加尔文，迈阿密也不是日内瓦。但是数年前的梦想却是与1536年的加尔文有很多相似的地方。
那时我在中国大陆已经传道、教导了十八年，风风雨雨，多少的磨难和多少无言的时光，从窑洞到寒冷的监狱，从秦淮的流域到西夏的旧地，从城市到乡间，从东到西......带着满身的伤痕我回到了北美；那些伤痛今天回想起来仍然真实，有些是来自自我的软弱，有些是来自教会同工、同道，有些是来自政府与公安的打压。而起初加州求学的日子，并没有带来期望的安宁，反而是加重了自己的伤痛，那是来自北美的华人教会，来自令人尊敬的前辈们，来自同窗同学。当终于能够从这一切中走出来的时候，却要面对这样的一次决择。本来我已经再次立定了心志，要专心走学术路线，摆脱残酷的现实，特别是海内外华人教会内部的各种矛盾、倾轧和伤害，甚至从此不要再与各地的华人教会来往之。许多学术研究的设想和课题，许多著书立说的计划，现在正是我应当继续深造的时候，而不是去牧养一个小小教会的时候，特别是在美国远郊的华人教会。
回想当年，坐在迈阿密的港湾，独自与上帝摔跤；未来几乎是可以预期的，完全没有悬念；这对于神的仆人来说是更为可怕的事。无论是留下来，还是回到洛彬矶，两种完全不同的画面在我面前展开着，甚至那绵延的画面预告了未来许多的年月。上帝问我，你要选择哪一个？最后我的回答是，交给你来替我决择，因为我不要做任何让我会后悔的决定；而我深深的知道，留在上帝的选择中，永远是最明智的，虽然即将面对许多的劳苦，但却决不会让人在永恒中懊悔。
两年后，有一对夫妻朋友，为我总结说，我是在“独孤求败”；其实，那已经在四年前的日出之时早已经预见到了的过程。当人生好象一本已经读完的长卷，而你却必须照着即定的航线前进的时候，那是何等的艰难，需要何等的忍耐。而这，仍然是我未尽的功课。
我不是加尔文，无论在他的刚强上还是软弱上，我都远远不能及他。这四年间，我多次有过放弃甚至逃跑的想法，如今回想起来，都好象是在昨天：2008年九月、2009年一月、2010年九月、2011年十月。不过，与加尔文相同的是，我们都是在神的帮助下抓住上帝的恩典和怜悯。主若许，我就必活着，并且继续在各处见证祂的恩言。因为我们如今能够站住，不是依靠自己，而是上帝的大能。我们不过是仆人，不过是交在上帝手中的灵魂罢了。
在一五三六年，谁能想到这位年青人，此后彻底改变了一个城市，并且透过这个城市改变了整个欧洲，以及美洲，甚至整个世界呢！他自己也绝不会想到，他的生命永远凝结在这个城市里。
一五三六年的一个夏夜，两个人在旅店中长谈。年长而又状实的小个子叫法惹勒，他在劝说那个消瘦柔弱甚至是面无血色的年轻人，希望他能够留下，在日内瓦帮助改教的大业。因为法惹勒深知眼前这个年轻人是个特殊的人才，他的学识和圣经的修养可以转变整个的时代。但是偶然到访的年轻人却早有自己的计划，斯特拉斯堡安宁的学术环境，是这个为了信仰不停奔逃的年轻所向往的。而留在一个充满世俗与小资氛围的城市中，做一个牧者，完全不是他所计划的。并且，发生在身边的一切都似乎可以印证他不属于这个城市。他的论文和作品尚未杀青，到了日内瓦之后短短的几天里，先是牙周炎，然后是重感冒，加上连续九天的流血，这一切都显示说日内瓦并不欢迎这个年青人。
那个老人法惹勒极力劝说这个年青人，因为他知道这个年轻人的影响力，特别是加尔文对于圣经的理解和诠释，一定会带来信仰真正的兴旺，这是一个面对着宗教改革的城市和教会最为需要的！
经过整夜的劝说，老人家也无法改变这个年青人的固执。
桌上的蜡烛已将燃尽，忽然间，那位老人家以手指天，雷鸣般的声音：“我以全能上帝的名对你宣告，你若以自己的神学研究为借口，撇下那些需要上帝喂养的子民而不顾，上帝要咒诅你和你的研究！因为你所寻求的是你自己的荣耀，而不是为了基督的荣耀！”
屋子里焕然间鸦雀无声，那个年青人沉默了，从那天开始，加尔文这个名字与日内瓦这座城市就紧紧地连在了一起。
多年之后，加尔文回忆那个夜晚时还会说：“我感到.....上帝的手从天上抓住我.....我听见了上帝的声音，让我如此惊惧，我不能不停止我的旅程和计划......法惹勒将我拘禁在日内瓦。”
不只是被拘禁在日内瓦，最后加尔文死在这个城市，而那些丧葬的工人迷迷糊糊地竟然忘记了他被葬在哪个洞穴。所以，今天，当你走在日内瓦的街头时，人们都会提醒你要注意脚下，因为你脚下的砖土里，很可能有日内瓦之父的遗骸。
（上文参照自《这，就是约翰.加尔文》和《历史的轨迹》两本书）
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四年前的这一天，我也在面对何去何从的选择。当年来美的初衷，是希望完成我的博士学位，然后回到祖国，报效国家和民族。四年前的今天，已经进入博士课程的我，却面对着一个华人教会的邀请。我不敢自比加尔文，迈阿密也不是日内瓦。但是数年前的梦想却是与1536年的加尔文有很多相似的地方。
那时我在中国大陆已经传道、教导了十八年，风风雨雨，多少的磨难和多少无言的时光，从窑洞到寒冷的监狱，从秦淮的流域到西夏的旧地，从城市到乡间，从东到西......带着满身的伤痕我回到了北美；那些伤痛今天回想起来仍然真实，有些是来自自我的软弱，有些是来自教会同工、同道，有些是来自政府与公安的打压。而起初加州求学的日子，并没有带来期望的安宁，反而是加重了自己的伤痛，那是来自北美的华人教会，来自令人尊敬的前辈们，来自同窗同学。当终于能够从这一切中走出来的时候，却要面对这样的一次决择。本来我已经再次立定了心志，要专心走学术路线，摆脱残酷的现实，特别是海内外华人教会内部的各种矛盾、倾轧和伤害，甚至从此不要再与各地的华人教会来往之。许多学术研究的设想和课题，许多著书立说的计划，现在正是我应当继续深造的时候，而不是去牧养一个小小教会的时候，特别是在美国远郊的华人教会。
回想当年，坐在迈阿密的港湾，独自与上帝摔跤；未来几乎是可以预期的，完全没有悬念；这对于神的仆人来说是更为可怕的事。无论是留下来，还是回到洛彬矶，两种完全不同的画面在我面前展开着，甚至那绵延的画面预告了未来许多的年月。上帝问我，你要选择哪一个？最后我的回答是，交给你来替我决择，因为我不要做任何让我会后悔的决定；而我深深的知道，留在上帝的选择中，永远是最明智的，虽然即将面对许多的劳苦，但却决不会让人在永恒中懊悔。
两年后，有一对夫妻朋友，为我总结说，我是在“独孤求败”；其实，那已经在四年前的日出之时早已经预见到了的过程。当人生好象一本已经读完的长卷，而你却必须照着即定的航线前进的时候，那是何等的艰难，需要何等的忍耐。而这，仍然是我未尽的功课。
回顾过去的四年，上帝当初所给的异象和预言都实现了，都刻骨铭心地体验了：所有的同工都会离你而去，表面说要支持你的正是在背后阻挠你的；所有的朋友都将要背叛你，你所信赖的恰是那伤害你最深的；原本是应当帮助你的，反而带给你更多的负担。但最终，上帝的手也借着我祝福了许多人，无论他们最终是如何的欣赏或是践踏这份祝福。感谢上帝，仍然有许多人因为爱主而继续支持着祂卑微无用的仆人！感谢主，因为终究还是影响了许多人，这也是我留在这里的价值。而上帝还将继续在这个城中使用我成为多人的祝福和帮助，祂也将继续提供在灵里面不断支持我的战士。这或许是当年在日内瓦的加尔文所体会过的吧，也一定是如今正在各自的教会中默默事奉的牧者们所正在体验的。在此要为所有忠心事奉的牧师们感谢赞美天上的父神！因为他们的事奉和坚持，本身就是上帝同在的伟大见证。
四年间的感受是：当你将一个人当成朋友的时候，在他（或她）的心中你却只是一个“牧师”；反过来，当你做为一个牧师去照顾和关切一个人的时候，他（或她）反而会将你当成朋友，甚至在心理上超出做为朋友的底线。牧养教会真的很难，有时会觉得自己好象是一个“后妈”带着一群特别的孩子们：对他们好，他们会说你“收买人心”，对他们严格一些，又会说你“没有爱心”；相比而言，完成一部巨著反而是件容易不过的事情了。因为写作你所需要克服的，只是你自己的懒惰；但牧会，要面对的却是极复杂的心灵世界，你要面对的不只是无知和懒散，还有诡诈、嫉妒和争竟，以及从罪恶玷污的心灵而来的求助。如果没有做好为他们去死的准备，真的是无法站在这个岗位上的。感谢主，祂已经先为他们和我们死了，所以一切都变得不再一样。
我不是加尔文，无论在他的刚强上还是软弱上，我都远远不能及他。这四年间，我多次有过放弃甚至逃跑的想法，如今回想起来，都好象是在昨天：2008年九月、2009年一月、2010年九月、2011年十月。不过，与加尔文相同的是，我们都是在神的帮助下抓住上帝的恩典和怜悯。主若许，我就必活着，并且继续在各处见证祂的恩言。因为我们如今能够站住，不是依靠自己，而是上帝的大能。我们不过是仆人，不过是交在上帝手中的灵魂罢了。
经过了四年的风雨，让我学会了很多书本上永远学不会的东西。结果，迈阿密成了我的博士教程，好象当年高尔基的《我的大学》一样，这里成了我进深的研究所。让我更深地体会牧养的艰辛，人类堕落的本相，以及每一个罪人可能经历的荣耀。
虽然我仍在期盼一个机会，可以回到校园完成我的夙愿，但如今，已决不敢照自己的计划和意志去行。将一切都交在上帝的手中，主若许，必然会给我一个出路和机会，完成我的学业和论著。但一切都在祂的手中，按祂自己所定的时候。因为责任已经托负我了，我绝不能丢下主所托负的教会和会众而去，仅仅为了一己的虚荣，撇下神的子民于不顾；无论那个理由多么“伟大”、“高尚”和“感人”。正如诗歌中所唱的那样：主你是陶匠，我是泥土，求你塑造我，这是我祷告！我们或许总会有各种各样的计划和想法，甚至是比上帝的旨意更为“高尚”的设计，但你是否愿意顺服在祂的手上，好象一块陶土交在陶匠的手中，不在专注于自己的意志和计划，而只让上帝雕刻和剥夺的手在你的身上，成就祂自己的荣耀呢？！愿主鉴查祂自己的仆人！只有祂自己是有权柄将麦子与稗子分开的那一位。
草草为文，以为在迈阿密第四年之纪念。宫景耀 牧师
2012年六月
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