a letter to class, 20090312

各位早班的同学们，

 

平安！

 

很抱歉，上主日我们课程的总结到今天才开始着手准备。也许有人已经久等了。

 

上个主日（三月八日），我们早晨的课程专门看了两卷书：以斯拉和尼希米记。

 

在讲义中已经交待了所有的重点，而我们会有一些强调之处：

一、归回的犹太人与留在巴比伦的犹太相比只占极小的比例; 任何时代中，对信仰认真的都只是少数，甚至是余数。

二、与主前四八六年相隔了七十年，已经最少中间有三代人了，就是说，归回的犹太人中多数是出生在巴比伦的犹太人，他们对"祖国"并没有什么实际的认识.而能够保持这份敬虔的信仰,当然是他们的长辈们教导有方，虽然是“人在异乡”却未被“异化”;

三、所罗巴伯与尼希米的回归前后差了近百年，显示出神国大业的艰辛，也说明真信仰必在神的保守之下，一代一代人的传递下去，神国的计划与事工也同样需要一代一代地传递。

四、顺服功课的困难，这又回到了“知与行”的老问题去了。回归子民的不能全然顺服再次印证了在顺服的功课上真的是“知易行难”！

 

以斯拉和尼希米本是一卷，后来分开。两卷之间彼此是有所呼应的。

简单的说归回之路包括了“硬件”与“软件”的建设

圣殿、城墙都是外面看得见的“硬件”;

而民心、信仰与圣道的教导是看不见的“软件”;

以斯拉、尼希米都是用了更大的时间与精力进行“软件”的建设，否则空有圣殿与城市还是不能将以色列人真正带回到应许之地。

不知是不是“巧合”两卷书都提到神的供应与人的奉献，尼希米记末了更是提到归回的选民如何向上帝奉献。而经济问题虽然常常难以启齿，却往往可以成为一个重要的标志。

一个国家的经济要看GDP，公司的成败也是要看财务报表，而圣经也给我们看见会众的灵性也同样可以反应在教会的财政收支之上。所以尼希米在重建民心之后，以圣殿的府库的恢复做为他工作的结果之一。

 

当天神也很奇妙地在主日信息中提醒我与大家分享申命记十六章的话，就是各人要按自己的力量以及从神所领受的福气来向神献上礼物，一方面是我们自己的承受力（可见的），另一方面是我们心灵里面对神赐福的体查和感恩（不可见的）。这些对我们是极大的提醒。

 

第二课上半部还差一卷就结束了，我们基本上是按着时间表进行的，只是最后一卷《以斯帖记》因为时间原因没能分享。所以我们这个主日早上还要再上一课，同时我们会讨论一下上半部分应当完成的作业，就是在阅读作业之外还要有一个写的作业，具体的内容，我们会在课上讨论决定。

 

附件是我在2001年末所写的一份《以斯帖记的浅释》一直存在我的硬盘里，正好大家读到这里，就重新找出来和大家分享一下。里面很多错字、用词也欠工整，请大家提出宝贵意见，我会珍藏。若有机会重新修改或重写的时候，您的意见将会对我很重要。不过这只是个人的稿件，所以请不要外传，仅限于收到这份电子邮件的朋友，其他人若有机会参加我们的课程，到时也会和他们分享的。

 

再谈，祝各位平安！ 并且  以马内利

 

宫景耀 牧师

已丑二月十六 临晨

 

 

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