“日光之下无新事”，是所罗门在上帝的引导之下，于三千年前为我们留下的名句；中国的古圣先贤也说过相似的话语，“知所先后近道矣”，“温故而知新”，等等。
历史是一件很特别的东西，它就象“时间”二字一样，是即熟悉又陌生的东西；我们每天生活在时间里，每天都在历史的时间线中航行；没有一刻是不在历史之中的，可是当我们坐着时间的小舟漂泊在历史的长河中时，却又无法说清楚历史到底是个什么东西（或者说历史不能算东西，因为南、北、上、下不也同样是在历史中被凝华、固化么？）
让我们跳越出学术的争辩，免去无意义的时间消耗，来直面我们的人生与信仰。因为对历史的学习与反省不是加增一些学术的傲慢，而是应当成为我们未来的引导和方向，不只是预见到未来的发展，更是免去重蹈覆辙之历史悲剧的重演；即是对我们的引导更是对我们的保护。回顾过去总是为了帮助我们面对未来的，此所谓：温故而知新矣！
所以，我们的学习就不是限于历史数据的交待，这样的工作在数字化时代已经越来越不必要了，打开你的电脑，你可以得到更广泛和更多角度的历史数据；我们的学习也不仅限于对历史进程之前因后果的思考，“事后诸葛亮”不是我的兴趣所在。不过在历史的数据和历史的纠结之后的那个引导历史并且带来人类思想发展的力量，却是我们不能不关切的，因为我们今天也在同样的能动之下被带领着。不同的历史、历史时期、历史事件都带给人类不同的影响，而这些影响最终极的是进入人类的思想，是一种思想的影响，在历史背景中形成的思想又经过历史的锻造而升华，成为具有永恒性的超越历史的精神，而人之所以为人而异于物也正在于此！西方人说“人是万物之衡量”东方人说“人是万物之灵”所要表达的也不过如此。
教会历史限于教会的历史，但教会从来没有抽离于人类的社会、政治、文化的大背景；与文明史、政治史、哲学史等等各种历史学科相比，教会史亦有相似的地方，就是在教会与社会之间的互动和影响，教会在不同时期受其所处时空格局而显出其独有的社会历史时代的特征，但与其他史学研究不同的地方是在于教会的超历史性。教会是信仰与精神的载体，这个信仰是超历史性的，当信仰进入历史性之中时，是如何面对各个时代的洗礼的，是否因为烙上了时代的烙印而失去了其超然性了呢？这正是教会历史与众不同的地方。因为你会发现那伴随着人类时间旅行的永恒不变的真道，在面对各种时局和环境的时候，如何引导带动着人类的进程；因为有了祂的同行，人类的时间旅行就不是一种无序、偶然与未知trip，而是一次迈向人类终极存在之意义的journey。历史是有意义有目的的，并且从始至终都是祂的故事（His-Story）。
你我有幸正漂流在这样的一条历史长河中，向不远的终点靠近。让我们一同来学习，在必要的历史数据资料之后，让我们了解其内在因果，但更让我们靠着上帝的恩典发现并进入那引导人类历史进程的永恒伟大的上帝，就是那无以名同时又进入人类历史的“道”。
愿主帮助我们透过历史体查到祂对我们的心意，使我们知道在这末了的时候如何生存、如何事奉、如何将圣道和圣爱显明！
注意事项和课堂需知：
收到教材的同道，请尽量抽出您的时间开始阅读教材，因为我们不会全部cover所有的内容，本教材提供了最为全面、完整的教会历史资料。我们有两周的时间学习，中间间隔的时间正好用于课后的阅读。教材每本$25，请付款，非本会成员请加五元运费。
课程进度计划如下，括号中是建议完成的阅读页码以及课上将涉及的篇幅
六月15日，周三：福音时期、新约时期、大公教会时期、罗马帝国时期（1－78）
六月17日，周五：中世纪、神圣罗马帝国、十字军（79－121）
六月22日，周三：文艺复兴、宗教改革（122－200）
六月24日，周五：理性主义、自由主义、宣教时期（201－250）
六月29日，周三：现代、后现代、人本主义与世俗化教会（251－309）
晚上有简单的晚餐准备（6：30PM）
地点在教会礼拜堂。
请准时来上课，尽量不要缺课。如果不能上课请事先告诉我，我会准备课上的录像给你。
注意上课时间是七点到九点半，中间会有廿分钟到半个小时的休息时间。
这个课程将做为未来教会负责同工的必修课；而教义综览将做为每位教会会员的必修课程。希望在半年之内您可以通过亲自上课或观看录像，尽快完成必要的学习。
我们今天晚上七点钟，教会历史课堂上见！
以马内利
宫景耀牧师
2011年六月十五日
Sola Scripture, Sola Gratia, Sola Fides
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