基督耶稣的降生（道成肉身）、受洗、传道、受难、复活、升天并继续透过圣灵牧养我们，这一系列的主题借助“教会历”全面展开在一年的生活与敬拜之中。
教会历的简介：
一、将临期或降临期
降临期（或将临期）的第一主日是教会历新年的开始，连续四个主日，直到圣诞节前的礼拜天。
降临期（Advent）这个词源于拉丁文单词“Adventus”，意思是“抵达”、“即将到来”，这个不仅仅是指向基督耶稣第一次道成肉身的降临，也包括了祂将要第二次的再临。将临期（四周中的）前两周，礼拜时会更加专注于对耶稣第二次再来的等候，而后两周则是为了庆祝（耶稣第一次道成肉身的）圣诞节。因为圣诞节是12月25日，所以每年将临期的开始时间不大一样。
二、圣诞节期
圣诞节后的一段日子常常被称为“圣诞季” （Christmastide），从12月25日开始，持续12天，结束于主显节（Epiphany）也就是1月6日。
“圣诞节”（Christmas）是一个组合词，原意是“向基督的礼拜”（Christ’s Mass），许多教会的圣诞节期是从圣诞前夜（12月24日）开始,会有圣诞夜的晚间礼拜或是烛光晚礼拜。各家也会站上蜡烛、妆点圣诞树和各种圣诞装饰；有些教会还会有诗班小队到各个会友家去探访、歌唱、互增礼物，传递快乐和祝福。
三、显现期
或叫“主显节”这个词是从希腊词“manifestation”来的，是为了庆祝道成肉身的基督耶稣显明在人类历史之中。主显节是元月六日开始，之后大约九个主日为显现期，最后的礼拜天以记念主耶稣登山变像为结束。显现期之后的周三被称为圣灰日（Ash Wednesday），标志着下一个节期——“大斋期”的开始。
在某些教会传统中，主显节（1月6日）也被称为“三王日”（Three Kings’ Day），因为这一天是特别纪念东方的博士们专程前去朝见小耶稣的日子。（当然《圣经》中并未明说到底有几位博士，以及具体是哪一天、哪一年的事情）。
四、 大斋期
从圣灰日到复活节之间的这段日子被称为大斋期（Lent）——这个词源于古英语的“Lencten”，意思是“春季、春天”。
从圣灰日星期三开始，有四十天的时间是大斋期，这四十天中不包括礼拜天（因为每个礼拜天都是记念耶稣基督复活的“复活节”）。
四十天是提醒我们耶稣基督当年曾在旷野禁食祷告40天，胜过了撒但各样的试探，预备祂的事工。所以大斋期的目的始终是提醒我们要省察自己，谦卑悔改，舍己顺服，预备迎接复活节的到来。
大斋期结束于濯足节（Maundy Thursday）星期四，记念耶稣在受难之前，为门徒洗脚、设立圣餐的日子。也有的教会将或圣周六（Holy Saturday）的日落做为大斋期的结束。不同的宗派传统可能会略有不同。
五、受难周
受难周（Holy Week）是复活节前一周，从棕枝主日（Palm Sunday）开始，包括周四的濯足节，周五受难日和圣周六（Holy Saturday）。
许多忽略“教会历”的教会还是会保留受难日的周五礼拜，以纪念耶稣基督在各各他山上被钉十字架受苦、受死。中文世界因为专注在耶稣的苦痛，所以称之为受难日；而英语中却称为Good Friday是从耶稣受难所带来的后果和影响的角度对其的理解。
六、复活节主日
复活节主日，是“教会年”中最重要的圣日，这一天，普世教会都要一同来记念和庆祝耶稣基督从死里复活这个伟大历史事件。
因为有阴历阳历计算的困难，主后325年的尼西亚大会将复活节确定为：农历春分以后，第一次月圆日之后的主日。因此，复活节可能是每年在3月22日到4月25日之间的任何一天。
复活节到五旬节之间是复活节期，大约有七个礼拜，特别记念耶稣基督复活后四十天的显现和最后的升天以及教会的开始。
七、五旬节期
五旬节（Pentecost）原本是犹太人庆祝丰收的的“七七节”，是献摇祭后的第五十天（利未记 23:16）。而圣灵就是在五旬节那天降临在使徒身上并开始了教会的时代。参使徒行传第二章。
“五旬节期”或“圣灵降临期”又被称为“常年期”，因为它占整个“教会年”一半以上的时间，从五旬节直到降临期。常年期也是教会牧养和成长的时期，希望每位会友能够全面的认识、理解和经历到基督信仰的丰盛和优美。
结语
为真华人基督教会在普世大公教会中，延续古老的传统，继续传扬千古不变的福音，与普世教会一同在教会年历的规范和模式下，认识真理（Aletheia），帮助每一位蒙恩圣徒去跟随基督、效法基督，希望每位圣徒都能以基督为中心来安排自己的时光，让每一年都可以有规律的生活、成长和服事。直到最后见主的日子！
为真华人基督教会
2024年十二月一日，
降临期第一主日，礼拜分享
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礼拜视频回放： https://youtu.be/v_yNevyt3hY
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