致为真华人教会的主内肢体：
感谢你们的真诚意见！
六年以前，我和师母还住在南卡的小城安德森，祷告等候上帝对我们全家人未来的带领。是回去象牙塔里以学者的身份继续读书写作？或是加盟福音机构云游在众教会之间？或者应聘于一间教会继续做“牧师”？
从一九八九年开始，在中国大陆有十五六年的传道生涯，加上在美国东西岸十几年的生活和事奉经历，最后我们接受了上帝的挑战选择完全不同的路，就是去开拓和创建新的中文教会。
为此我们决定告别南卡的家乡，那里有稳定、安逸的生活，有当地（英语）教会温暖的团契和敬拜，也有即是牧者又是画家的知音，只唯一找不到的是以中文为母语的华人同胞。
决定以后就开始走访各地，从乔治亚到北卡，再到华盛顿DC，祈祷上帝显明那“应许之地”。
2019年初经过里士满，被这座城市的古老和优美所吸引，（很象我们天津的家乡），但让我们决定留下来的是这里福音的需要和牧养的迫切：里士满还有很多华人同胞没有教会的生活，特别是有机会用自己的母语来认识和敬拜上帝。
透过美南浸信会的Lifeway的帮助，我们了解到：2018年时里士满地区已经有上万名华人，但华人教会只有两间三间，加起来每个主日用中文敬拜的不足千人，就是说里士满地区全部的华人教会都坐的满满的情况下，仍然有百分之九十的的华人同胞没有能够用自己的母语认识并敬拜和事奉上帝。这百分之九十的中许多是从未听过福音的来自中国大陆的无神论者，或是散居在各处没有自己归属的教会并且有属灵的关怀的牧养的基督徒迷羊。
以同为亚裔的韩语教会做为对比和参照：韩裔在里士满地区可查的人口是八千，不及华裔的人数，但可以用韩语敬拜的教会已经有十四间。
当然，这样的比较是不大公平的，因为韩国本土基督教的影响力就很大，完全不同于无神论政权控制下的中国大陆。很多韩国人在来到美国之前已经在教会中有多年的敬拜和事奉经验，而我们华人，特别是来自中国大陆的同胞们，在来到美国之前可能从未听过基督教的信仰、从未看过圣经。
如此来看，其实我们华人所面对的福音挑战和教会需求是远远大于任何其他族裔，这是里士满极大的需求，应当是我们要更加努力去建设教会的压力和动力！
2019年一月，我们在里士满街头祷告，求上帝更清楚的带领；两个月之后，2019年三月中旬就已经搬到了现在所居住的房子。变卖了南卡一切的财物，惜别了交心的朋友同道之后，我们支付了高息贷款的房屋首付和艺术画室的租金，两手空空地在我们的城市——里士满——开始了信心生活。（补上一段：上帝也是在物质上特别的祝福和供应我们，2022年初，无风无雨谷中却满了水，我们提早七年就还清了房贷，这让我们可以放下一个重担全心地去准备开始我们的“为真教会”，这都是后话。）
回到2019年的五月，唯一一位认识的西人朋友因为工作原因从里士满搬走了，我们在一个完全陌生的环境下开始了事奉的尝试。首先，还未搬到里士满之前就开始积极联系本地的教会和教会领袖，期待得到兄弟教会的支持和协助；一月份还在南卡的时候我们就开始各方地联系本地知名的孟牧师，透过一位在Charlottesville的曾弟兄引介，我们是想告诉老人家我们的意向和使命，期待得到本地教会（同为浸信会）的接纳和支持；但是却是石沉大海，完全没有任何回音。
搬到里士满之后，我们又去VCU的学生团契，希望分享我们的负担并能够找到有心的同工可以一起事奉上帝，特别参加了周五晚上在VCU校园内定期的聚会，还去到学生聚会的主管张鹤弟兄在学院的工作室私下的拜访，分享我们的计划和意向。并且在学生团契里第一次见到了来自南区教会的何宇东弟兄，他很友好地约请我们，并在生活上乐于帮助我们。
我们也走访了周边许多讲英语的本地教会，感受一下这边的属灵空气，特别是了解当地的西人对于其他族裔的福音负担如何。维吉尼亚州在宣教历史上有重要的地位，许多当年去到中国的宣教士都来自这里，而国际宣教总部IMB就在里士满城中。但实际接触之后，西人教会对于其他族裔的热情和关心之冷淡也是让我们小小有些意外。西方教会可以奉献许多金钱支持在几万公里之外的传福音项目，却没有什么人注意到隔壁邻舍中已经有许多不同语言文化的族裔迁入进来，如同看不见自己的眼镜一样。
2019年夏天，一次交通的延迟，让我们转到了南区华人教会，里面的人很热情友好。从上到下都很欢迎我们这些新来的客人。那时中文牧师还没有搬来，主日都是外请讲员，所以我们见到里士满不同华人教会和团契的重量级牧者，特别是有机会当面见到了久仰大名的孟牧师。于是专程前去问安并自报家门，告诉他已经期待见面很久了。孟牧师对我们的回应非常简明 “我已经退休了，教会的大事小事都不再管了，我要花时间去陪孙子……”。总意就是他已经退出江湖，我们不需要再打扰他了就是。
2019年十月五日，南区和西区教会联合在户外团契，又有机会见到了西区教会的负责人。当黄河师母见到我的时候就特别豪爽地说：宫牧师，我们早已经“人肉”过你了（我们知道你、了解你）。我说，那好啊，即然如此我们希望有机会可以与大家一起服事上帝，……。之后，就没有之后了，那是我们目前在里士满五年多唯一一次见面。
说到南区教会，你们对南区的熟悉远远超过我的有限经验。从开始南区教会的同工和弟兄姊妹对于我们就很友好，特别在武汉肺炎期间，适逢我家小儿子出生，南区的肢体们对我们的关怀更是无微不致；我们也是一直定期地参加每周三的晚祷会，寻求属灵的团契和开展事工的可能。
当然，后来在2022年“为真教会”创办的时候，发生的一系列奇怪的故事是大家都已经知道，不必复述了。总之，大家可以用爱心关怀一个基督徒，可以欣赏一个基督徒画家的艺术，可以与你做朋友，但是当你是一位开创新教会的牧师时，就成了大家都要回避的偷羊坏人，这令人无语。而“为真教会”偷羊的事，在我们教会创办不到一个月的时间里就已经传遍了美加东岸甚至更远的地方。
“也许因为走的太久太辛劳，会忘记了为何要出发”；你们的问题让我想了很多，在神面前静下心来，重新回想一下我们曾经是如何开始的（做到“不忘初心”）。谢谢！
为真教会起初创办的目的和使命就是为了让更多在里士满的华人同胞可以用母语听到上帝的福音，学习圣经，得到属灵的牧养。我们甚至并不只是创办一个小小的“为真教会”，而是希望有许多分散在各处的小小教会被建立，让华人同胞可以在有限的时间和生活空间里有机会去选择一个可以归属和被牧养的教会。甚至我们还梦想着为将来中国大陆广大的禾场之需要可以提供成熟有经验的教会工人；每个主日我们的周报上都会看见这段话：
“寻回离家游子，成全蒙恩圣徒，
陶造教会工人，彰显基督国度。”
无论我们将会面对多少的问题，都还是要应当回到教会的呼召、目的和使命的角度来做决责。
谢谢陈弟兄还有其他几位肢体在过去一大段时间里多次多方的提醒“福音的需要”；许多朋友因为时间不便多次拒绝了我们的邀约，还有就是许多带孩子的家庭，因为我们的条件有限而不能来礼拜；这让我渐渐看见我们目前在下午礼拜的利弊。综合多方的提议，并且半年来的祷告和等候之后，我们才开始考虑将礼拜的时间进行调整并且向所在FBC提出相关的需求。我们也知道任何的调整都必然会带来不便或意料之外的风险。
目前我们已经相对适应了下午的礼拜时间，特别是宽阔的停车场，十几个人独享的精美教堂；如果改成上午，对于我们每个人都多多少少的是个挑战。做为一个大病初愈带着三个孩子的中年人，我完全理解大家的不安和反对意见，甚至我也会投反对票，因为我们现在多好！
可是做为上帝的教会首要的使命是什么？——寻回离家游子！
任何方式、方法、改变，如果能够让从未归属教会的同胞回到上帝面前，就是值得的。当然，时间的调整也许并不一定就会加增更多人来参加中文礼拜，甚至会有人因为时间变更反而不能前来。可是，如果两下比较，一个是维持现状，一个是变更时间，哪一种将会对欢迎新人有帮助呢？如果能够寻回失丧的灵魂迷失的小羊，我们是否愿意走出我们现有的“舒适区”去小小的冒一下险呢？并且现在我们后面还有FBC这样开明有视野的教会为后盾，为何不先去尝试一下呢？就算尝试以后发现行不通，那我们随时还可以调整回来啊！
生于忧患，死于安乐，“为真华人教会”的使命和方向不能因为我们目前的各种便利而迷失。收到你们的意见之后，我这几天的祷告中是上帝让我重新回想当初是如何一步一步艰难地走到今天的。
我特别从心里感念大家这两年来不离不弃的陪伴，无论是教会面对外面各种的诽谤抹黑和恶毒谣言的时候，还是我个人心脏手术前前后后的艰难时刻。你们是上帝给我的祝福！你们身上也有上帝所赐的恩典和才能，我看到你们的社会经验、辛劳的历程和为人处事的老练和稳重，等等各项都是海外华人中少有的，你们都是精英，如果能够全然交在上帝的手中，做主的精兵，必然会更大更广地祝福各地的教会和圣徒。
还是具体回应一下GRACE以及MEI和海哥的意见吧。我理解的是你们提出了主要三点的问题，其中第一点被大家所复议：一、楼上的礼拜环境不理想；二、孩子们到英语教会的主日学会没有归属感未来可能会离开我们教会；三、礼拜后的饮食太劳苦。
我的回应的前题是：“我们要不要欢迎新人来教会礼拜？”这个问题如果已经明确了，那具体的回应才是：
一、礼拜的场所
从一九八九年开始事奉到今天，三十五年来我在各种不同的聚会场所、教堂、会议厅等地方讲过道、教导过；而今最难忘的是在甘肃的窑洞里，很穷的地方，烧不起柴，火炕下烧的是棉子和棉花梗，烟气很重、很呛；但聚会时上帝的同在和引导那么透亮，如同在天上一样；之后无论在什么样风格的教堂里都无法与那群热爱真道的圣徒聚集而有的属灵馨香可比。如果要考虑环境，我们心理所参照的是什么？是Hagia Sophia还是DC的国家大座堂？或者是罗马旧城下第一代圣徒礼拜的墓窟或是中国乡下的草棚？
而今许多中国大陆的圣徒们还是在私人家中的聚会（真正的家庭教会），我们这十几个人完全可以在任何一个成员的家中聚会，物质条件不是问题；那为何会选择在FBC“昏暗没有气氛的走廊”呢？因为我们的灵命都无法承受“家庭祭坛”将要面对的属灵争战和灵界攻击，所以才会在已经有属灵遮盖的地方（教堂）开始礼拜。
我承认，这个新地点是不理想，不能与有彩花玻璃的礼拜堂相比，但讨上帝喜悦的敬拜和对新人温暖的欢迎和接纳却并不在于我们礼拜地点的优劣。不知道你们是不是同意我的观点？
二、 归属感的问题
我们如果从国度眼光来看，这个就不是问题！我们是众教会中的一员，每位圣徒都可以有自己的选择和上帝的带领加入或是离开任何一间教会（也更包括我们“为真”教会）；而教会的工作不是将每一位会友绑在自己的小教会里面，教会的工作应当是“成全圣徒、陶造工人”，好象动物世界里面的苍鹰、猛兽喂养自己的儿女一样，到他们长大成熟以后，要去寻找自己的新天地去驰骋翱翔。我们从来不会担心会有别的教会来“偷羊”，因为如果神的儿女在这里一段或长或短的时间里能够认识上帝，顺服真理，事奉教会，那么他们选择什么教会都是一份加培的祝福，祝福新的教会，也祝福了曾经帮助过他们的教会。因此，我完全不会担心因为我们上午聚会，而大家最后都去了FBC或其他任何属基督的教会。
三、最后一个问题 “马大与饭食”
每次提到马大，大家都会想到她因为侍侯耶稣一个人而心里烦乱，并被耶稣所责备的记载（路十38-42），但却忽略了另外两处的见证：一个是她曾在众人面前宣认说“祢是基督”（约十一27），其他地方只有彼得曾经如此宣信过，另一个更重要的记载是耶稣受难之前在伯大尼被膏抹（弥赛亚/基督的印记）的那次晚餐，新约中极为重要的一次筵席，是马大一个人准备的（约十二2）成熟的马大不仅是有着使徒彼得同样的属灵洞见，并且在具体事工上的摆上十倍于她从前心烦意乱的时候。在伯大尼的晚筵有十二门徒，耶稣基督，马利亚和拉撒路，最少是有十五个人由马大独自来侍候。
上帝决不会将难担的担子加在我们身上， 我们的事奉都应是从心而发的那美好馨香的甘心祭。
中午准备饭食不仅是华人教会的特点，英语的FBC每个主日后都有茶点预备，并且他们每周三晚上都有餐会和会后的活动，当然韩语教会的例子就更不用说了。
为什么要准备饭食？教会提供的饭食、茶点唯一的理由就是给大家时间和空间可以交流团契分享恩典。虽然您的顾虑是合理的，我们中餐博大精深从武汉油炸臭豆腐到广西的螺蛳粉，随便一样就足以让西洋人永远难忘；但我相信就是我们有精力和财力提供这些东西，也不会达到“寻回离家游子”的作用，所以吃什么反而是最好商量和调整的事情，不是重点。并且现在的新移民已经不像廿年前三十年前的那些穷学生，吃饱饭已经不再是吸引人的理由了，和谁一起吃是不是比吃什么更重要呢？
教会大大小小的事工都需要我们付出时间和精力，我们的力量都是有限的，所以更要谨慎自己，在有限的条件下做最重要、有意义的事。而所有的事奉都是在甘心乐意的情况下进行的。目前我们还没有要求任何一个肢体去承担迎新的茶点或饭食的工作，未来就是真的开始准备了也是要大家根据自己的条件量力而为。重点是给大家提供一段可以分享交通的时间。当然，如果教会未来有足够的会友和丰厚的条件，每个礼拜可以去外面吃大餐，也不是不可能的啊。
结语
正确的方向、正确的事、明确的目标，无论对于个人、团体以至于教会都是重要的。为真教会势单力孤，本身没有什么力量，但我们在上帝的手中，只要做合神心意的事，上帝在观看我们的信心忠心和摆上，主若喜悦可以用五个饼供应五千人，可以用两个小钱建设伟大的圣所。反之，如果我们没有了初心——舍己为福音，那多么伟大的教堂也会成为荒场，地上的一切都会成为尘土而不被记念。愿我们小小的“为真教会“在里士满这个地方可以彰显基督国度当有的荣耀，使上帝的儿女得到成全和建造。
最后，希望我这前后几天断断续续写下的回应，啰啰嗦嗦，不会令你们厌烦。希望我们大家可以与我一起在上帝面前继续祷告求问，不只是我们“为真”教会礼拜的时间与地点，更是我们每一个人在基督耶稣里面的位份和上帝将来在宝座前为我们预备的荣光。
我知道你的行为，你力量微小，却遵守了我的教导，没有背弃我的名。所以，
看啊！我在你面前为你打开了一扇无人能关的门。（启示录三8，当代译本）
以马内利
宫景耀 牧师
草于2024年九月25至28日深夜
甲辰八月廿六 · 里士满 · 维吉尼亚州
