有朋友问，近来好象没有写什么东西？
感谢牵挂和关心我们的朋友们！许多的惦念来自素谋面的肢体，这也是廿一世纪的科技带来的“影响力”。是啊，是很久没能静心地写些什么了，就是草草动笔写出来的能够完成的也很少，如此仍然关注着的朋友就更为珍贵了。
十月份马上就要过去了，跟着就是一年末后的两个月，许多东方西方的节期接踵而来（刚错过了重阳节）十月三十一日是“万圣节”，西方的鬼节，这个对华人社群曾经全然陌生的节日如今象流感一样从西到东不停地传播着；零零后的期待、九零后的热情、八零后的积极、七零后的筹算……随着节期各样人、事、物就运转起来。百年前所有西方来的都是我们要大力反对的，不管好坏；百年后的今天，所有西方的都打开门欢迎，不管好坏！明了灵界背景的肢体已经发文或转推了许多“基督徒不应过万圣节”的文章，我许多年前也写过一些小文。在多变的数字化时代，基督徒更容易迷失在各种声音之中，只有抓住真正不变永恒的东西才不致于随波逐流。许多家长不明就理，在这个灵界力量强大的时候，许多儿童是首先受到攻击和扰乱。
而我却要提供另一个方式来渡过十月三十一日：宗教改革日！
当人问候你“万圣节快乐！”时，你要回应他们：“宗教改革日快乐！”。
因为，五百年前（1517）马丁路德在10月31日将有关信仰与救赎的“九十五条论题”帖在威登堡教堂大门的布告栏上，这一天成为此后一系列影响人类历史和文明的“宗教改革运动”的纪念日。
所以，如果基督徒回应你的朋友们说“宗教改革日快乐”时，可以预期的是必将引发一系列有关信仰与救赎的问题：
什么是宗教改革？
宗教改革的主题、内容是什么？
与我们今天有什么关系？
………
每一个问题如果可以清楚地回答必然将开启“福音对话模式”，而这是许多传道者期待、等候的机会。如果教会中的每位基督徒都可以清楚准确的向他的朋友、家人、同事解释这些基础问题，福音事工一定是可以大大的复兴的！（不过实际的问题可能在于教会的领袖都不能回应这些问题）
正如使徒彼得所说：有人问你们心中盼望的缘由，就是常做准备，以温柔、敬畏的心回答各人。（彼前三16）
（油画：1517年十月三十一日，路德贴上九十五条。两对对抗的群体分别是更正教和罗马教庭。骑在马上象达芬奇最后晚餐中的犹大一样托着钱箱的就是到德国推销赎罪券的约翰台锁。宫牧师 拍于M&G）
零零碎碎地又读了几本关于宗教改革的书，每次都会更多厘清一些脉络，加深一点点的理解。之前曾将自修时的大纲草草地写出来发在推文里，没想到有许多朋友回应。如果有时间还需要再补充和丰富，不过学无止息，总不会真正“圆满”的，而且越多学习，发现自己的“BUG”就越多，越需要进一步的修补……如果能够起到他山之石的做用，引起大家对这段历史的关注，也是上帝的恩典。
什么是宗教改革？马丁路德是不是从天主教里面开创了一个“新教”？
先说“新教”这两个字，（国内的学者型牧人最多使用），如果天天将“新教”挂在嘴上的，可以说基本上是对宗教改革没有什么真正的认识，但也请你不要用这个问题去“考核”你的牧师，因为闻道有先后！在英语世界里是找不到一个对应的词是“新-教”，只有protestant。“新教”二字无论是从历史上还是从神学和教会观上说都是极不正确、不断引起误异的“理解”。每个翻译都是解释！
protestant这个词是来自protest抗议一词，最早是出现在1529年受路德改教影响的基督徒（特别是德国的贵族）抗议罗马教庭对于改教地区的控制（斯拜尔会议Diet of Speyer1529）这次“抗议行动”留下了一个宗教改革群体的标识性名称，此后所有接受认同路德宗教改革理念的都被归在“抗议（罗马教庭）”的队伍，直到今天。protestant直译出来就是“抗议者”，华人教会在翻译历史文典时曾经翻译为：抗辩派，抗罗派，抗罗宗，复原教，更正教。这些翻译都是不会误读的，但无论如何都无法“翻译”出“新教”这个词，这是基督教外的、敌对基督教者发明的新词。当福音派教会渐渐放弃宗教改革的立场向天主教抛媚眼的时候，再强调“对抗、抗议”的历史就不合时宜了。对于完全不了解教会和信仰的华人学生来说将“新教”再翻译回英文一定是个大困难（除非提前特别学习过），new religion（新宗教）? new doctrine（新教理）? new church（新教会）? 这此对于讲英语的人来说一定让他们“一头雾水”。有时将一个名词转译回去是个很好的方法，不仅是学习语言，更是帮助思考名词内中的实底。
名不副实的事情太多了。新教不新，旧教不旧。1545-1563前后近二十年的“天特会议”才是今天的天主教的开始，当时他们为了回应路德的改革，罗马教庭召集他们的领袖开会不是讨论“路德与我们有什么不同”，而是反省“我们自己是谁”，于是天特会议实际性地确立了此后的“天主教”体系。在此之前的一千多年里可以说是混沌不清的，中世纪的思想最大的特点是混沌，你可以在伯纳德、阿奎那、甚至方济各和波那文土拉的思想中找到许多今天很“更正教”的东西，当然也有许多很“天主教”的东西，而象多马肯培的《效法基督》（师主篇 ）今天仍然同时流行于天主教和更正教中更是一个代表。更正教、天主教哪个新？哪个旧？其实在五百年前是跟本谈不上的，路德、慈运理这些第一代改教家如果不是因为后来时代社会的变化，最多象伊拉斯姆一样成为拉丁罗马体系下的一个派别。如果你非要坚持说“天主教”是“旧教”，那很抱歉，他们的旧最多可以确定于1564，而更正教如果不提到胡司等人仍然还是可以回溯到1517。但“基督教”却是从创世记到启示录！从使徒到先知！从基督并他的十字架开始！所以除非特别的地方（比如今天）我的文字讲论中是不会用“新教”这个中文界里最古怪（名不副实）的名词的。
当然万圣节也名不副实了，应当是“万鬼、万怪节”，而且庆祝的人即不相信圣人也不相信鬼怪，算是滑天下之大稽的日子了。
论到宗教改革，我更喜欢“薪火相传”这个词。宗教改革并不是“前不见古人后不见来者的”独特历史，在整个教会历史中它是的一个伟大篇章，却并不是唯一的篇章，它是决不能忽略的，却也并不是独特。宗教改革运动深层的精神在整个教会历史、信仰历史中都不是新颖特殊的，那内在信仰的精神是冠透今古的。这也是我们今天需要“中正”地认识宗教改革的原因，每一代基督徒都是继续在古老先贤的信仰路上继续前进的。马丁路德、慈运理、加尔文他们算是教会历史上的伟人，但是如果真实地了解他们，他们又都是非常普通的人，普通得甚至有许多我们接受不了的人性弱点，他们甚至远远不及你自己教会的牧师传道。他们都是、仅仅是、就是（mere英文中应当用这个词）被上帝所使用的仆人，他们的伟大在于他们将自己全然交托在伟大的上帝的手中。他们所成就的几乎没有什么是他们自己事先计划的！
了解宗教改革的历史就会发现没有哪个人是决定性的影响或推动了宗教改革运动，整个宗教改革的历史你只能说是“上帝的推手”，而路德、慈运理、加尔文不过是将自己放在上帝手中（不顾及自己的生死得失）的仆人。是上帝借着他们将教会带回到正确的轨道上。而这些神的仆人们不过是将隐藏的灵火重新挑旺起来的。他们没有发明一套新的理论，甚至没有去创立一个新型的教会，虽然自他们的工作之后历史的走向教会的发展已经不可能再回到中世纪，但骨子里面他们并没有推动什么“新的”东西。他们不过是照顾祭坛、灯台的祭司，当祭坛上看不到火焰的时候，他们就清理其上的灰土，然后加上新的木材，直到火焰重新燃起。无论祭司如何照顾火焰，都有一个大问题，就是不可以用“凡火”，他们只能延续着古老的火种。
马丁路德的“唯独信心、唯独恩典、唯独圣经”不是他的发明，只是他对古老信仰的总结，就如牛顿与“牛顿定律”的关系一样。
他们没有创立“新教”，只是在教会历经了一千五百年的各种思想、文化、宗教的堆积之后，进行了一场清理整顿的工作。将教会带回到圣经本身的基础上，而不是各种种样复杂的历史文献和教皇御令。
（“这是我的立场，愿上帝帮助我，阿门”1521年路德在沃木斯大会上的名句，相信是更精准的版本。 宫牧师 摄）
（斗兽场中的基督徒。宫牧师 摄于M&G）
（最多出现在书籍中的画面，描述古罗马时代的殉道者。宫牧师 摄于巴尔地摩艺术馆）
宗教改革者不过是继续着千百年圣徒的古老信仰。为了永生的上帝做了应当做的事情。不同时代的圣徒以不同的方式延续这古老的火焰。路德从奥古斯丁，从保罗回到耶稣基督的十字架前，领受了古老的“圣火”，并在这圣火的燃烧下做了自己应当做的事。文弱书生加尔文，经过路德，透过古代诸教父而最后全然服在了基督耶稣的脚前，甘当教会的仆人、教师。薪火相传！如果上帝将他们放在其他时代、其他地方，他们也会与历史上千千万万为了信仰的圣徒一样，完成他们的使命。因为在他们生命中内在所燃烧的火焰与古罗马斗兽场平静面对生死的殉道者是一样的，与在旷野循世修道的教士也是一样的。而这伟大的“圣火”今天仍然在继续燃烧着，在每一位重生的基督徒心中。
今天与众不同的地方在于正好是五百周年的纪念，各种各样的活动、文章、讲论和研究成果不断冲击着我的视屏。但许多人对于宗教改革的关注好象是研究炉灶，考虑炉灶本身的特点、背景、发展、优劣，但很少人会注意到炉中燃烧的火焰，更少人注意到这火焰竟然那么的古老，甚至可以追溯到西奈的旷野、甚至亚伯的祭坛。（实在是“旧教”，古旧的不得了的旧教！）
保罗是瓦器，奥古斯丁、路德、慈运理、加尔文……他们也是同样做了上帝珍宝的瓦器。一代一代的将“薪火相传”，真到今天，我们仍然不过是尘土、无用的瓦器，直等到上帝的珍宝和火焰在我们心灵中发光照耀的时候。
我要再说，这些伟大的先贤，他们并没有想成为伟大，在他们同时代中亦是很普通的人，当时有许多比他们更有学问、才华的学者淹没在历史长河中，但是上帝令他们为世人所知，是上帝在背后使他们的工作得以成为燎原之火，不是他们。他们成为教会历史上的晨星，不是任何“炒做”、“包装”出来的结果。
对于神的儿女们来说，上帝的呼召并不是让你去为主燃烧，因为重生之时那火已经在你心中燃起，清楚上帝的呼召是要引导我们可以知道如何、在何种领域和形式下去为主发光、焚烧，使主名得荣！
最后，祝大家宗教改革日快乐！
以马内利
宫景耀 牧师
2017年10月30日 萨瓦纳河，景林居
PS：随笔而发，没有整理、校对，文中有不当或误漏之处请海涵。
No comments:
Post a Comment